第三章 初办洋务

一、“师夷长技”

魏 源

随着西方资本主义势力像狂澜一样冲击闭关自守的中国，一些先进的中国人逐渐认识到凭着窳陋不堪的武器和“天朝无所不有”的虚骄心理，是无法对抗“船坚炮利”的侵略者的。正确的途径是睁开眼睛看世界，承认现实，并从敌人那里学习抵御的手段。这是时代向真正的爱国者提出的严峻任务。林则徐、魏源正是以“睁开眼睛看世界”为特点走进近代爱国者行列的。

林则徐在禁烟运动中，不但坚决查禁烟毒，抵抗侵略，而且还组织人力翻译外国人在澳门、广州出版的各种书报，“借以探访夷情”（林则徐：《致怡良书柬》），从而开创了研究西方的风气。魏源，字默深，湖南邵阳人。是嘉道年间著名的经世学者，曾提出南漕海运、改行票盐、修治河道、改革兵制等主张，他曾受聘于江苏布政使贺长龄幕府，并替贺长龄辑有《皇朝经世文编》，与贺熙龄的关系也比较深。鸦片战争中，魏源曾应邀至宁波钦差大臣伊里布军中，参与审问过英军俘虏，后又入钦差大臣裕谦幕府。道光二十一年七月（1841年8月），在京口（今镇江）巧遇遣戍伊犁的林则徐，林则徐以所搜集的外国资料及《四洲志》手稿相赠，嘱其编纂《海国图志》，一年半后，《海国图志》五十卷本完成。正是在这部名著中，魏源不仅认为“欲制外夷者，必先悉夷情始”（魏源：《海国图志》卷二“筹海篇”），而且在《海国图志·原叙》中明确阐明“是书何以作，曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”的观点，提出了“师夷长技以制夷”的新课题。这一新课题的提出，对当时万马齐喑的思想界无异是一声惊雷，它也为以后先进的中国人指出了寻求真理的道路。

左宗棠在青年时代就钻研“经世致用”之学，注重研究实际问题，这种务实精神与他在鸦片战争中表现出的反侵略思想相结合，便产生了一种强烈愿望：要求面对现实，研究西方情况，以寻求御敌自强之道。当英国人的战舰、大炮肆虐东南沿海时，他认为“敌之所恃专在火炮，能制其长，即可克日蒇事”（《全集》“书信”一，第20页）。但如何才能“制其长”呢？当时左宗棠还不能提供一个明确的答案。因为鸦片战争爆发时，他正在交通不便的安化，消息很不灵通，要了解西方，只能从中国史籍“有关涉海国故事者”中去查考，而这样得来的有关外国的知识往往是不准确的，甚至是错误的。比如左宗棠读了一些不经记载后就认为“米里坚（即美利坚）即明之洋里干，西海中一小岛耳”，即是一例。

魏源的《海国图志》为左宗棠认识世界形势开辟了新径。《海国图志》是中国近代第一部全面介绍世界地理、历史、宗教、政治以及科学技术的巨著，该书五十卷本完成于道光二十二年（1842），当年十二月，即出了最初刻本。两年后，又增为六十卷，至道光二十七年（1847），增为一百卷。左宗棠究竟在哪一年读到此书，不能准确判断，但道光二十六年（1846）四月初三日，魏源给贺熙龄的信中曾说：“今因舍弟回楚之便，寄上《圣武记》十部，以备特赠，至去冬所寄呈《海国图志》等件谅已呈清览矣。”（魏源：《魏源集》，第841页）《圣武记》是魏源的另一部著作，成书于道光二十二年（1842），该书记述了清王朝自开国至道光年间重大的军事活动，通过颂扬盛世武功，其意在激励当局发愤图强，振兴武备。而在《圣武记》寄出前几个月（即道光二十五、六年冬、春之交），贺熙龄已收到了魏源寄来的《海国图志》。道光二十四年（1844），左宗棠曾致函贺熙龄索借《圣武记》，以后又自称“近阅新书，殆不啻万卷”。以左对新知识的渴求，加上他与贺熙龄的特殊关系，在道光末年看到《海国图志》应在情理之中。

左宗棠一向推崇魏源的著作，对《海国图志》尤为赞赏，他说：“默深《海国图志》，于岛族大概情形，言之了了，譬犹禹鼎铸奸，物形无遁，非山经海志徒恢奇可比。”（《全集》“书信”三，第346页）光绪元年（1875），魏源的族孙、甘肃平庆泾固道魏光焘重刻是书，特邀左宗棠作叙（即序言），左宗棠在叙中明确指出魏源撰写《海国图志》的用意：

海上用兵，泰西诸国互市者纷至，西通于中，战事日亟，魏子忧之。于是蒐辑海谈，旁摭西人著录，附以己意所欲见诸施行者，俟之异日。呜呼！其发愤而有作也。（《全集》“诗文·家书”，第255—256页）

魏源在《海国图志》里，将他当时所能了解到的世界历史、地理及新式船炮方面的知识，系统地加以介绍，并明确提出了“以夷攻夷”，“以夷款夷”，“师夷长技以制夷”的主张，但这些主张未被当权者采纳。对此，左宗棠深为惋惜，他说：

百余年来，中国承平，水陆战备少弛。适泰西火轮车、舟有成，英吉利遂蹈我之瑕，构兵思逞，并联与国竞互市之利，海上遂以多故。魏子数以其说干当事，不应，退而著是书，其要旨以西人谈西事，言必有稽。……所拟方略，非尽可行，而大端不能加也。书成，魏子殁廿余载，事局如故。（《全集》“诗文·家书”，第256—257页）

在左宗棠看来，中国要不受外敌侵凌，并富强起来，首先，统治者应改变妄自尊大、故步自封的态度，敢于正视现实，承认西方科学技术的先进性。他说：“泰西弃虚崇实，艺重于道，官、师均由艺进。性慧敏，好深思，制作精妙，日新而月有异。”（《全集》“诗文·家书”，第256页）承认自己不如别人，并非妄自菲薄，而是要学其所长，以为己用，从而达到克敌制胜的目的。据左宗棠看，西方先进技艺，并非可望而不可及，而是“有迹可寻，有数可推，因者易于创也。器之精光，淬厉愈出，人之心思，专壹则灵，久者进入渐也，此魏子所谓‘师其长技以制之’也”。（同上书，第257页）为了抵抗外来侵略，富国强兵，左宗棠迫切希望把魏源提出的“师夷之长技以制夷”的主张付诸实践，他大声疾呼：“策士之言曰：‘师夷之长以制之’，是矣！一惭之忍，为数十百年之安，计亦良得，孰如浅见自封也！”（《全集》“诗文·家书”，第292页）

魏源把西方的“长技”归纳为三项内容：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。左宗棠也把他“师夷长技”的首选定位在仿造轮船上。