费鸡师

蜀有费鸡师，目赤，无黑睛，本濮人也①。成式长庆初见之②，已年七十馀。或为人解灾，必用一鸡，设祭于庭③。又取江石如鸡卵，令疾者握之。乃踏步作气嘘叱，鸡旋转而死，石亦四破④。

成式旧家人永安，初不信，尝谓曰：“尔有大厄⑤。”因丸符逼令吞之，复去其左足鞋及袜，符展在足心矣⑥。又谓奴沧海曰：“尔将病。”令袒而负户，以笔再三画于户外，大言曰：“过！过！”墨遂透背焉。（《怪术》）

【注】

① 濮：今山东鄄城北。 ② 长庆：唐穆宗李恒年号（821—824）。这里说长庆初见之，当时段成式大约十九或二十岁。 ③ 设祭于庭：唐韦绚《戎幕闲谈》也记有费鸡师事，所述较详。关于用鸡设祭事，韦书说：“凡有病者来告，鸡师即抱一鸡而往。及其门，乃持咒其鸡，令入内，抵病者之所。鸡入而死，病者差，鸡出则病者不起矣。”（《太平广记》卷四二四引） ④ 石亦四破：同上书说：“又以石子置病者腹上，作法结印。其石子断者，其人亦不起也。” ⑤ 厄：灾难。 ⑥ 符展在足心矣：有关书符事，同上书说：“又能书符，先焚符为灰，和汤水与人吞之，俄复吐出，其符宛然如不烧。”

【评】

韦绚（801—? ）和段成式是同一时代的人。段在长庆（821—824）初随父抵蜀，韦在太和（827—835）中为西川节度使巡官，亦在蜀。韦所撰《戎幕闲谈》，主要记录西川节度使李德裕的琐闻逸事，间亦涉及当时成都的社会生活。韦听到费鸡师事应在段后，可能因为事情越传越神，所以韦之所记较段为详。若仔细体味两人叙述时的心理，段似乎尚在疑似之间，而韦已入其彀中，尽信无疑矣。段所写发生在家人身上的两条实例，无一是为了治病，倒像是幻术表演。虽说是亲身见闻，但和手到病除之事毕竟不同，段成式不免心存疑问，冷眼作壁上观也。