第五章
文化遗产之博物学知识谱系

题旨

牵牛星图—南阳白滩东汉画像石的牛女参斗图

今日社会，物质至上。“物”成了人们认知、衡量价值最重要的尺度。这种认知和理解深受近代西方工业主义、物质主义的影响。近代以降，西学东渐，我国传统的“物理”完全湮没于西方的物质主义之中。不言而喻，在对我国的非物质文化遗产体系进行探索中，考释我国的“物理”之知识谱系具有重要的意义。“物”者为何？需弄清楚；“是非”未清，焉有“物理”。物理与物性有关。如果说物各有其性，——包括物之共识的“共性”和在不同历史和文化背景下所形成认知的“个性”，则首先要厘清的。换言之，我们在大学里所言说的“物理”，强调通理；而物性除了各有特性外，对物性的认知也体现出文化的巨大差异。我国自古就对有“物性论”，所谓“物各有性，性各有极”。（《南华真经注疏·内经》）各种“材料”（包括产品原料、食物、药材等）各自有性，如温凉寒热等等，从而形成了各自的体性，^[1]呈现特定的物理。而博物学则无疑是重要的，与“物”关涉的，具有认知体制性质的学科和经验的“总理”。