第三章 这是一个为我们准备的世界
一个人来到世上后，第一次睁开双眼，便开始面对这个新奇而又庞大的世界了。从嗷嗷待哺到咿呀学语，从蹒跚学步到嬉戏玩耍，每一天都在接触着、欣赏着、享受着、甚至承受着这个世界所给予的一切。后来，父母、老师、亲友开始教给我们一些东西，一些我们在当时还不能直接接触到的被称作“知识”的东西。我们在玩乐和学习的同时慢慢地长大，并逐渐地积累了一些自己对这个世界的初步认知，懵懵懂懂地形成了一些自己对这个世界看法的碎片。
进入中学以后，一直到大学期间，我们对这个世界看法的一些碎片不断地被整合、被系统，我们的认知和感悟又在一次次整合与系统化的过程中不断升级，进而形成了一种被称作“世界观”的综合观念。
世界观是什么？说得直白一些，就是一个人对世界的总的看法，根本的看法，也有人称其为宇宙观。世界观的形成，对我们一生的全部活动都具有长远和深刻的指导意义，决定了我们在相同的客观条件下将会获得怎样与众不同的人生命运，甚至会影响到我们的家庭和子孙后代，影响到我们所依附或领导的社会群体。如果能够成为重要的历史人物，我们的世界观还将会影响到一个地区或一个国家乃至全人类的命运。走上社会以后，我们的世界观会不断地得到修订和固化，最终指导我们走完自己的全部人生。重要的思想家、政治家的世界观，还会对后世产生深远的影响。
世界观虽然是一个哲学概念，但它并不是只有研究哲学的人才具有的。生活在这个世界上的每一个思维正常的人，都会对自己生活的世界有自己的看法，即每个人都有属于自己的世界观。所以，世界观不但不神秘，而且是和每个人都息息相关的。每个人的世界观，不但是和自己的命运紧密相连的，而且是决定自己命运的主要因素。关于世界观的哲学思考，我们将在后面的《学习与成长篇》中进行专门探讨。
在我们呱呱坠地之前，这个世界已经为我们准备好了一切。我们诞生了，就可以利用这一切来度过自己的一生；我们逝去了，这一切对于我们自己来说就都不复存在了。我们这里所说的“世界为己而备”，并非是认同唯心主义的世界观，而是看问题的角度不同而已。这一角度，就是个人的视角。
古代希腊有一位哲学家，也是古希腊智者派的主要代表人物，名字叫普罗泰戈拉（Protagoras，约前490~前420）。他在2400年前就曾作出过这样的论断：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”（普罗泰戈拉：《论真理》）。和普罗泰戈拉年代相近的中国儒学大圣孟子也曾说过：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”（《孟子·尽心上》）孟子的意思是说：世间万物都已经为我们准备好了。如果我们能反过身来要求自己用真诚、崇敬之心去对待它，我们就会获得极大的快乐；如果我们能坚持尽力按恕道做事，去追求仁道、仁爱还能不会很接近吗？
既然这个世界是为我们而准备，所以我们就一定要珍惜这个世界；既然这个机会不可重复，所以我们也一定要珍惜这个机会。我们来到这个世界之后的任务，就是要用几十年的时间来经历人生、实践人生、体会人生和感悟人生。
一、世界为我们准备好了生存和成长的一切条件
我们的诞生和成长，需要父精母卵的结合和他们的抚育。所以，这个世界就为我们准备了一对父母。他们先于我们几十年就来到这个世界上，为我们的出生做准备。为了迎接我们的降临，他们努力学习，勤奋工作，不仅做了一些必要的物质准备，还为培育我们做了一定的精神准备和知识储备……
我们的成长和生存，需要吃饭、穿衣、睡觉，这个世界就为我们准备了能生产和加工食物的农民和工人，准备了能纺织和加工衣物的工厂，准备了能设计建造房屋、制造家具的能工巧匠……
我们的生存和发展，需要更多的知识和能力，这个世界就为我们准备了学校、教材和教师，准备了传播知识的其他媒介，准备了众多的能够带领、教导我们的社会各界精英……
我们的对外交往，需要沟通的工具，需要较高的沟通效率，这个世界就为我们准备了语言、文字、计算机、互联网、移动电话，还有人为我们准备了各种各样的聚会、论坛，准备了可资利用的其他各种活动……
我们的出行和旅游，需要各种各样的交通工具，这个世界就为我们准备了牛车、马车、自行车、汽车、火车、轮船和飞机。如果我们还想到太空去漫游，也有人正在研制商用航天飞机……
我们的休闲和娱乐，需要更加优美的自然环境，需要各种各样的娱乐形式和设施，这个世界就为我们准备了精美园林和名山秀川，准备了动听的音乐和优美的舞蹈，准备了KTV和影剧院……
我们的健身和健康，需要运动场所和健身技巧，需要及时治疗病痛，这个世界就为我们准备了健身房、运动场，准备了体育教师和竞技教练，准备了医院、器械、药品、技术和医生、护士……
凡此种种，可谓应有尽有，不一而足。除此之外，最重要的是这个世界还为我们准备了多达数十亿的各国、各族、各界的同类。他们的存在，他们的努力，他们的成绩，都是在为我们服务。因为他们正在继续建设着这个世界，他们正在努力把这个世界建设得更加美好。而我们，将在不同的时间和地点以不同的方式享有这个世界。
二、世界也为我们准备好了奋斗与创新的宽阔舞台
一个人来到这个世界上，并不仅仅是来享受前人的创造成果的。即便是到了理想中的“各尽所能，各取所需”的共产主义社会，也还是“尽所能”在先，“取所需”在后。奋斗与创新，奉献与付出，才是人生的价值所在。如果每天、每年、一生都只是做“取所需”的事情，人生就毫无趣味可言，意义就更是不复存在了。从另一个角度来看世界和人生，这也是交换的法则在左右着个人与世界的关系。我们不能平白无故、心安理得地享受这一切，我们要用奋斗和创新所创造的财富与这个世界进行交换。如果我们是一个自己不需奋斗和创造的“××二代”或者“××三代”，那我们用来与世界交换的财富则一定是我们的先人创造的。
奋斗与创新，奉献与付出，是一个人存在于这个世界上的全部价值所在。
如果没有一定的家庭背景，不奋斗就无法生存，因为我们无从去获得与这个世界交换的资本。农民不生产制造衣服、砖瓦、家具、家电，所以他就必须与天斗、与地斗，努力生产更多的粮食，然后与这个世界去交换他所需要的衣服、砖瓦、家具、家电等物品；工人不生产粮食，他就必须努力地生产出更多的工业品，然后与这个世界去交换能够令其果腹的食物……从这个意义上讲，奋斗，是我们生存的资本。
如果来到这个世界上的人都不选择奋斗和创新，人类将在这个世界上消失。因为我们不奋斗，不但无法成为一个对社会有用的人，甚至都无法完成结婚成家、孕育子女这样的最基本使命。我们不奋斗，可能就没有人愿意下嫁或迎娶，即使能够完婚，却无力养育自己的后代。人类是有别于动物世界其他物种的一个特殊物种。人类常见的牛、马等物种繁育后代时，幼崽几乎是一落地就具备了自我生存的能力。人类则不同：婴儿出生后，要父母养育十几年才能具备独立生存能力。从这个意义上讲，奋斗，是我们成家育儿的资本。
如果来到这个世界上的人都不选择奋斗和创新，这个世界就无法发展。迄今为止人类社会积累的所有物质、精神、文化、科技的财富，就是人类社会千万年来一代又一代的奋斗与创新成果。今天，这个世界为我们而准备好的一切，都是前时代的先人和同时代的他人奋斗与创新得来的。没有他们的奋斗与创新，我们就可能还得生活在茹毛饮血、穿皮着叶、刀耕火种的原始社会，哪还会有电灯、电话、电视、电脑和轮船、汽车、火车、飞机供我们享用呢？
可喜的是，正是前人和他人的不懈奋斗与创新，给我们在这个世界上的奋斗和创新准备好了宽阔无比的舞台。
这个世界上有无数种行业，已经远非俗语所说的360行了。这些行业，就像是戏剧舞台上那各具特色的剧种。我们完全可以根据自己的条件和喜好，进入其中适合的剧种，登上这个世界为我们奋斗与创新所搭建的舞台。
这个世界更是有无数种职业，完全可以满足我们在奋斗与创新舞台上选择角色的需要。重要的不是我们选择了什么样的角色，而是我们将用什么样的态度去演好自己所选择的角色。我们的一生不可能只扮演一个角色。随着年龄的增长和能力的提升，我们的家庭角色、社会角色会不以自己的意志为转移地更换，而且我们还必须要扮演好家庭和社会分配给自己的每一个角色。所以，我们想不奋斗都不行。
当然，最佳的选择是积极主动地奋斗与创新，从见习演员做起，从小角色演起，从配角演起，准备未来有能力担当更重要的角色，直至编写、导演、主演出更为精彩的人生大剧来。
三、世界还为我们的成功与辉煌准备了条件和机会
这个世界既然为我们准备了奋斗与创新的舞台，就不可能不给我们提供成功的条件和机会。关键在于我们是否能够找到或者自己创造这样的机会，更在于我们是否能够正确地把握和利用这样的机会。
先不要抱怨自己的出身卑微。可能今天的起点并不完全为我们所满意，但这是我们的父辈乃至祖辈没有遇到、或者没有创造、或者没有把握好机会造成的。尽管如此，我们也千万不要抱怨父辈或者祖辈，因为过去的世界和今天的世界有很大不同，父辈或祖辈所面对的条件更是今非昔比。他们是成功的，他们把自己的家族延续到今天，延续到我们的身上，这已经是他们最大的成功了。
出身卑微，等于是前辈们把创造更好条件、创造更大成功的机会留给了我们。别忘了那句俗话：造就一个“贵族”，往往需要3代人的持续努力。我们家族的“贵族”造就运动，为什么不可以从我们这一辈开始呢？从这个角度来看，出身卑微难道不是一件很值得庆幸的好事吗？
如果我们的起点条件并不理想，那就是上苍给我们留下的一个机会，假如真有上苍的话。如果我们的起点条件很好，那我们就更应该无比珍惜，更要努力创造出更大的辉煌。
在人类的历史上和当今世界中，不乏“草根”成功的先例。
大明朝的开国皇帝朱元璋（1328~1398）是最为典型的例证。朱元璋的家庭出身背景可谓“草根”至极，不但他以上的几代人都是种田的农民，据说他的曾祖、祖父、父亲都是到处躲债的拖欠租税之人。由于家境极贫，朱元璋的童年只能靠给村里的地主放牛度日，自然是没有上学读书的机会了。16岁时，一场瘟疫在不到半个月的时间里连续夺去了他的父母和大哥、侄子4条生命。为了活命，朱元璋只好投奔寺庙剃度为僧，托钵乞讨，流浪多年。阶级矛盾和民族矛盾的日益激化，自然灾害的频仍和不断加重，农民起义的风起云涌，就是这个世界为朱元璋等同时代“草根”准备的条件和机会。为生活所迫，也是被波澜壮阔的农民起义运动裹挟，朱元璋25岁时加入了“红巾军”农民起义的队伍。参军后的朱元璋作战勇敢，机智灵活，精明能干，不断成长，从士兵和九夫长做起，后被任命为起义军的镇抚、左都元帅，直至34岁时被元末红巾军领袖小明王封为吴国公。其实，朱元璋早在他30岁时就确定了自己的奋斗目标，那就是要推翻元朝的蒙古人统治，自己取而代之成为一代帝王。经过多年的浴血奋战，他40岁时梦想变成了现实。1368年，朱元璋在应天府（今南京）登基称帝，国号大明，年号洪武，成为继汉高祖刘邦之后的又一位平民皇帝，开创了大明朝276年国祚之基。
堪称发电机和电动机之父的英国科学家迈克尔·法拉第（Michael Faraday，1791~1867）是著名的自学成才的成功者。他1791年出生在一个贫苦的铁匠家庭，父亲体弱多病，收入微薄，无法供子女上学读书。法拉第只读过两年小学，12岁便流落街头靠卖报为生，13岁到一个书商兼钉书匠家里当学徒。他把在书店里当学徒看作是难得的学习机会，带着强烈的求知欲向书本学习，如饥似渴地阅读各类书刊，汲取自然科学的营养；他还向实践学习，应用书本知识，利用废旧物品进行各种物理和化学实验；他更向同伴和专家学习，积极参加伦敦城哲学会的活动，逐步掌握了多学科的自然科学基础知识。法拉第的聪颖好学，给他自己创造了更多的机会。书店的一位老主顾为他的勤奋好学所感动，便提供机会让他去聆听了一次著名化学家戴维的演讲。他不仅做了详细的演讲记录，回去后还与伙伴们认真讨论研究，并将演讲记录归纳整理送交给戴维，同时附信表达了自己渴望献身科学事业的愿望。1813年，法拉第如愿以偿地成为戴维的实验助手，并以戴维仆人的身份随戴维到欧洲一些国家参加学术交流活动。此后，法拉第成长进步很快，不但掌握了法语和意大利语，而且独立取得了多项化学科研成果，30岁时成为英国皇家学院实验室总监，33岁当选为皇家学会会员，34岁接替戴维担任皇家研究所实验室主任。法拉第在深入开展化学试验和研究的同时，在物理学方面的研究也不断深入。30岁时，他发明了一种简易的电动装置。这种装置，就是后来遍及全球的电动机的祖先。40岁时，他发现了电磁感应原理，发现了感应电流，总结出了电磁感应定律，并发明了一种简易的发电装置。这种装置，也成为了后来遍及全球的发电机的祖先。54岁时，他发现了“磁光效应”，用实验证明了光和磁相互作用的原理，为光、电、磁的统一理论奠定了基础。
高尔基（Maksim Gorky，1868~1936）是苏联的无产阶级文学家，被列宁称为“无产阶级艺术最杰出的代表”，他的主要作品有小说《母亲》、《童年》、《在人间》、《我的大学》和散文《海燕》，曾经渗透到社会主义阵营各国几代人的人生之中，至今仍然有着广泛的影响。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，高尔基是他的笔名，在俄语中是苦难、痛苦的意思。为什么用这样的笔名，那是因为高尔基的童年充满了苦难和痛苦，俄国10月社会主义革命胜利前也是充满苦难和痛苦的社会。高尔基3岁时丧父，随母寄居于外祖父家，11岁便开始学徒，当搬运工、面包工，17岁时开始过流浪生活。他只有两年小学的文化，但他在四处奔波的同时始终不忘找书来读。他自制油灯，甚至月下读书，不断提高文化水平，为日后的文学创作做好了充分的准备。他的两部作品名字相连，正好是他自学成才的注脚：《我的大学》、《在人间》。
在这个世界上，我们是独一无二的。世界已经为我们的奋斗与创新准备好了宽广的舞台，也为我们的成功与辉煌准备好了机会和条件。只要我们愿意，只要我们努力，只要我们坚持，我们一定可以完整地体现出自身的价值。