第二节 守窍调息 心肾相交

动功重在练，静功重在养——滋养、培养、壮大。

神能聚气，气能养神；神气互滋互养。

最宜先者，炼心；最宜急者，接命。故古人曰：“欲点长明（命）灯，当用添油法。”年过四六，特别是花甲以后，血气已衰，如风中之烛，如不及时添油，随时都可撒手归西。

添油法，法有多端。积神聚气，神气相交，阴（神）阳（气）交媾，生生不已，是为妙法。按照张三丰祖师提供的法诀习练，功明效显。

白五祖玉蟾：“昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴。”下丹田“气穴”，炼丹的炉鼎，修道的道场，在脐内前七后三之处，也就是下手练功“调息凝神”之处。

“凝神”，炼心修性；“调息”，练气修命。凝神调息，性命双修。

神仙修炼法，自由活泼，不拘形式，站、坐、卧、躺均可。如能盘坐更好。至于是否须要结手印，结什么样的手印，依自我感觉良好为据，不结印也行。静功修持的主要目标是达到“心（意）息相依”，而不是某种外在形式；凡是有助于“心（意）息相依”的形式就是适宜的形式。

离宫之“心意”乃“靓女”也，总想到外面去找一个“帅男”，胡思乱想，“心神”不定，只好请“意”为媒，从中穿针引线，告知靓女之“心意”。这个白马王子不在身外，而在身中下丹田处，大名曰“气”、呼之曰“息”。于是在“神”“意”撮合之下，心（意）气与息气在下丹田相会、相恋，“心意”遂而安定下来——这就是静功修持的道和理。意息相依，混融后天性命。

“大法至易”之法。三丰祖师的口诀是：“以眼观鼻，以鼻观脐，上下相顾，心息相依，着意玄关（气穴），便可降伏思虑。”

具体操作：闭目入坐，全身放松，心平气和，自由呼吸。

修道要有道场，下手需意守之窍位在肚脐下面一寸三分、里面“前七后三”处，有一虚在的“炉鼎”（虚无窟子），而意守之；收功时将培育的内气也存贮在这虚无窟子里面。

闭目放松，吸气，观想气从会阴部尾骶骨阴跷处升起，进入脐下虚无窟子。此时“闭气凝神”3～5秒，意息相依。之后呼气，气由脐部虚无窟子下落，回归会阴部尾骶骨阴跷处。不要去管口鼻。如此往复习练，日久功深，丹田逐渐热气氤氲，“命油”日益丰盛，命即接也。这就是古传的“敲竹唤龟”接命法；又曰“无孔笛颠倒两头吹”。

“无孔笛”喻为在会阴与肚脐之间的一中空的竹管；“两头吹”喻调息。

“武火数息。”为了抑制妄念，有助心息相依，在调息过程中可以数数，从一数到十；数满后再从头数。一般数吸，不数呼，呼、吸皆数亦可。一直数到意息自然相依而不须数数时，即随顺自然，进入新的境界。

练功时间：可根据自己时间空闲的多寡而定，按标准应在每次上座达两小时左右为妙。

收功：随机自然收功，并进行功后整理。

有午睡习惯者，以练功代睡，练功过程容易不知不觉地入睡，叫做“带功睡觉”，睡得特别深，即使是睡十几分钟，醒后头脑亦十分清醒，疲乏顿消。

上床即可习练，到打哈欠时即行入睡；在被窝里也可接着习练，直至带功入睡。中途醒了睡不着，也可以继续练。早上早醒暂时不想起床，也可练，不必拘泥于形式。

对于老年女性来说，月经已断者可与男性同。中、青年女性月经正常者，把道场大都定在中丹田肚脐稍上处的虚无窟子处，收功时引气归元亦在此处，以免意守下丹田可能导致的月经量过多、经期延长，损耗过大。故女性练功，常以中丹田作为意守和收功之所。