第六节 特异功能与现代科学
一 神通本宿因 何关法分别
神通与特异功能，有报通、依通、修通之说。主要是报通，是前劫生命修来的慧报。
佛祖在《楞严经》中早已明确指出：“神通本宿因，何关法分别。”如果你没有这样的“宿因”，即使倾毕生之力耗尽心血，也仍然是一通不通，进精神病医院的倒不少。
笔者早年曾专门参加过某“神通特别班”学习。发现神通的习练要消耗大量的人体“高级内能”，使用神通更加耗能。事实上很多有特异功能青少年，到了成年什么也没有了，因为先天带来的内能已耗损尽，身体也垮了。这是迷信神通者的悲剧。恃神通者大多身体不行，他们多不喜欢苦练基础功夫；笔者没有神通，却不知老之将至，反而越活越精神。
神通与特异功能现象，十分值得严肃、深入地研究发掘。弄清其作用机制，对揭示人体生命之秘，特别是人体潜能，乃至破解宇宙众多的秘与谜，都有积极的意义，更有利于揭开这些秘与谜的谜底。
纵观无穷，横观无际，变幻无穷的大宇事物无非是在“神念”调控之下的精气之互化，即质（粒）能（场）之互变。现代科学对精（质）气（能）已有一定认识（仅限非生命领域），但是，它们尚不能充分认识“阴阳不测”、“妙用无方”、令精气互变的主宰者“神”。
阿基米德有句名言：给我一个支点，我可以撬动地球——杠杆原理。科学家们也许会说：请为我揭开“神与炁”的面纱，我们可以为你揭开神通与特异功能之秘，以及众多宇宙之谜。
二 阴也是道 阳也是道
阴也是道，阳也是道，大宇事物两家抱。
阴阳结构是宇宙及天地万物的根本结构，即最初结构与最终结构。质、能结构就是宇宙之物典型的阴阳结构之一。质与能，不一亦不异，即是说它们既不是一个东西（不一），也不是两个东西（不异）。物质是物质（阴），象显可征，虽愚不惑；能量是能量（阳），虚而无形，在智犹迷；所以它们不是一个东西。站在更高的层面上看，质、能可以互换，虚、实能够转化，它们也不是两个东西。玄之又玄，众妙之门。如果我们有能力可以自由驾驭质、能之互变与虚、实之互化，神通与特异功能就如同儿戏。
现代高能物理学告诉我们，能量（场、波）是物质的弥散状态，物质是能量的凝聚状态，它们的存在形态，受其“结构力场”、“形态发生场”的制约。这个“形态发生场”为何竟然能决定质、能的存在形态？现代科学语焉不详。至于精神是否可以影响物质，大多数“唯物”的科学家持否定态度；少数敢吃螃蟹者正在进行研究。只有诗人兼哲人的毛泽东明确宣布：精神可以变物质，物质可以变精神。
三 现代科学之“神”——形态发生场
英国学者罗伯特·谢尔德雷克（Rupert Sheldrake）研究了“隐形的组织场结构及其场能变化”。他在《生命的新科学：形态发生场假说》（[英]谢尔德雷克；赵泓译，社会科学文献出版社，2004版）一书中写道：人体的所有系统，不仅受到已知的能量和物质因素的调节，同时也受到“隐形的组织场”（“神”乎？）的调节。他称此“隐形的组织场”为能够超前于物质结构存在的“形态发生场”——先有超前的“形态发生场”的发生，物质粒子则“依场构造”成具体之物；对生命体来说，就是依场构造成正常的生理物或非正常的病理物。
实物与场的双重结构（阴阳结构）原理已成为公认的科学真理。凡实物结构皆有其相应的场结构。典型的就是磁铁及其磁场；通电导体周围的电场；金、银的金、银场等。
实物凝聚着的能量，外静而内动，其内蕴的能量不断地向周围放射，从而加强原有的或重建自己的“空间结构”——场结构。反之亦然。场结构如果发生变化，依反馈作用，其相应的实物粒子结构也会随之发生变化。例如一根普通铁条及其“铁场”，不具磁性，当将其置于通电线圈的电磁场中，铁条立显磁性。这就意味着铁条原有的场结构被新的电磁场能所取代，在新的场能制约下，铁条的分子结构序被进行改组，从而出现了磁引力。当电流截断，电磁场力消失，“铁场”得到“解放”而恢复原有功能态，铁条分子亦随之回归常态，磁力消失。要使实物结构彻底解体也不很难：彻底破坏、改变实物的场结构即可。如上述电磁场线圈中的铁条，当不断增高电磁线圈中的场能时，铁条就会发热、溶解乃至蒸发而不再还原。我们是否可以做出一个逻辑推理：谁的能量场强大到能够控制、改变物体的场结构，谁就能轻松控制、改变物体的分子、原子结构。如果这个推理能够成立，那么具特异功能者、功夫甚高的修持者，只要他们的“心力”、“慧能”足够强大，则为人解疾，度人向道，呼风唤雨，搬运移物，穿墙过壁……也就不足为奇了。“心能转物，即同如来。”
特异功能者、高功夫修持者，他们的精神场能（“心力”）是如何驾驭、改变实物的场结构的？弄清其原理和机制，就等于在现代科学与传统学术之间架起了一座金桥，促进现代科学向更深层次迈进，科学地揭示气功与神通现象，以促使现代科学向前发展；如此相互促进，共同跃升。
四 绝对时空与相对时空
大宇宙阴阳并存，质能互变，虚实互化，时空互换。现代科学时空的三维时空，乃相对时空，其量度手段的“客观尺度”并不客观，而是人为的主观约定，在有些情况下对所度量的事物往往只知其一、不知其二，只知实、不知虚，只知阴、不知阳，从而出现了像量子力学那样的“测不准原理”，譬如黎曼空间与罗巴切夫斯基空间也各有异同——“相对时空”就是这么个味道。在生命科学、精神领域，死板的科学测试手段更显得笨拙得可爱。就时间而言，“欢乐嫌日短，凄凉觉夜长”，各有其时间尺度；伍子胥过文昭关，因着急一夜之间须眉皆白——一夜等于数十年。张三五十岁，老当益壮；李四五十岁，老态龙钟，何其厚此而薄彼！对空间来说，宗子“出门何所见，一笑大江横”，正好“驾长风破万里浪”而扬帆远航；郊寒岛瘦却说：“出门即有碍，谁谓天地宽？”时间富有弹性，空间可以伸缩，“当年避难乾坤窄，此时安家日月长”，时空随心境而变，“相随心变”。
那么“绝对时空”呢？那是属于“慧眼”、“道眼”的时空范畴。
慧眼、道眼时空乃“全息时空”的“真实时空”，或曰“绝对时空”。其空间没有维度（0维），或曰无限维（空间永恒）。因为在道眼时空中不存在距离远近，也没有视差，观万里山河如在掌中。时间也不存在流逝，静静地站在那里，时间永恒。所以没有过去、现在与未来之分；或曰过去、现在与未来都挤在一块，混沌圆融，“用之则显，舍之则藏”；这些都是“真实时空”“万花筒”般的妙趣所在，真是妙不可言。
有了这些古老又新颖、涵盖精神与物质为一体的“大一统科学认识论”，就比较好理解在功能人“心力”、“慧能”作用下的质、能之互变与虚、实之互化了。
五 心力·慧能作用下质、能互化的科学测试
上海人体科学学会的朱怡怡曾对笔者讲到，他们曾对特异功能少年的意念搬运移物过程，进行过严格的科学测试。被搬移之物为一个密闭口袋中的改装电子表，正在不断地向四周空间发射着无线电讯号，房间四角各置放有一台接收机，连续地显示着接收到的无线电讯号。由两个具有特异功能的儿童和一位功高的练功者，同时观察意念移物过程。当那位特异功能少年发功搬运时，无线电讯号立即消失，四台接收机也同时失去信号。此时两个特异功能儿童的“慧眼”看见有一道“白光”从密闭的口袋中飞出，飞到了床底下；那位练功者的“天眼”所见，则是一道“白气”从密闭口袋中飞出，运行的轨迹则相同。当施功搬运者宣布移物完成，电子表即从床下恢复了发射功能（被移之物总是在阴暗处还原），四台接收机也同时收到了讯号。由此看来，施功者的“心力”彻底改变、控制了电子表的场结构，也就意味着同时改变了其实物结构，电子表解体，其发讯功能消失；并在新的场力（施功者的“心力”、“慧能”）作用下，电子表化为一道“虚光子流”（或炁流）无遮拦地到了另一处所。当发功者的“心力”、“意念力”收回，控制场力消除，电子表的固有结构场力恢复启用，在原有场力作用下，电子表原有的物质结构和功能即行复原，重新发射无线电讯号。当然，这只能算是笔者依常识性逻辑进行的推理，不可当真。
六 心力·慧能——大统一场力
现代唯物的科学家们认为，自然界存在着四种基本的相互作用力：电磁场力、万有引力、强相互作用力与弱相互作用力。爱因斯坦晚年倾全力研究“宇宙统一场力”，力求把物理学上的这四种基本相互作用场力统一起来，可惜未能成功。后继的科学家们又在进一步探索能够传递各种相互作用力的“规范场力”。但是，统一场力也罢，规范场力也罢，都未能或不敢涉足“生命场力”、“精神场力”；即使有朝一日“统一”了、“规范”了，也只是非生命的下乘的“僵死”的场力。
“天行健”，宇宙迈着阴阳双腿一步一印地在健步前进，我们不能只重物质忽视精神、只知阴不知阳，瞎着眼跛着腿走向未来。
宇宙运行、演化的规律是：高层次的信息质能系统，可以对低层次的质能系统进行调节、控制、催化，乃至使之升华。上述特异功能人施功时的科学测试，证明了高功能人的“心力”、“慧能”，即“神炁场力”足够强大时，对现代物理学上的四种基本相互作用场力都可以产生严重影响，对生命场的影响尤为显著。如此则人类高智慧能量的“精神场力”岂不就是当代科学家们梦寐以求的“统一场力”、“规范场力”了么？而且更加统一、规范，把精神场与物质场、有情力和无情力都统一、规范了起来，应该名之曰“大统一场”、“大规范场”力。