序二

近日，莆田洪光荣先生等编著《莆田南少林武术》一书请余作序。在莆田的武术界，洪先生可称为领军人物，他热心推广南少林传统武术，曾获得过诸多荣誉，并培养出众多的武术、拳击、散打、跆拳道优秀运动员。

《莆田南少林武术》是一本武术专辑，此书不仅介绍流传保存于民间的传统武术拳械套路，还在深入挖掘整理的基础上，分析总结，对南少林禅武文化做出独到的阐释；在纷繁芜杂的武术历史中理清脉络，选精摘要，凸显内涵。《莆田南少林武术》一书表现出极其丰富的信息量，以南少林寺的创建兴灭为主线，介绍其坎坷的发展史，勾勒出南少林禅武文化的轮廓，内容详尽，文字凝练，不仅对南少林武术的起源、形成、发展及禅武文化形成作了梳理，还对禅茶文化有独到见解，至于书稿的主体部分，则列举出几十种拳械的套路，介绍其历史渊源、代表性传承人物、风格特点及拳理要诀等。尽管这些介绍不可能囊括莆田的全部拳种，但可以说它们在莆田南少林武术中具有极其典型的代表性。

武术界中门派众多，既独立又互有交集，各家拳理有时甚至会以排斥的形式来表现其独特性，即使是同一流派，在发展传承的过程中，也难免会因传承者各自领悟的差异而衍生出不同的派系，但只要宗旨明确，文化灵魂不灭，这些派系的产生反而会促成百花齐放的异彩，互补映衬，丰富了内容，也深化了内涵，整个流派的文化体系也就有了更加深远的影响。

南少林武术文化的最突出特征就表现在禅武合一，这个“合”，并非物理性的机械“结合”，而是体用并存的“交融”，因其时刻关注了“体用双要”的意义，又处处体现“即心即佛”的禅宗义谛。《莆田南少林武术》一书正是以此为内核，力图给大众一个普遍性的启发。从某种意义上说，对南少林禅武文化的弘扬是有重要意义的。

陈玉樵先生为编著《莆田南少林武术》下了不少功夫。据我所知，他自幼喜爱各种体育运动，对于中华武术尤为精研，曾在国内重大武术比赛中获得过南拳项目的金牌，器械表演也颇具南派拳风；并曾以“武术文化学者”的身份在中央电视台的节目上阐释拳理。所著长篇《南少林传奇》一书也表现了对禅武文化的理解。他既有练武的实践，也具备对禅谛机理的理解。

洪光荣先生高瞻远瞩，带头编写《莆田南少林武术》一书，他积极收集资料，亲自撰稿，并联系远在海外的拳友陈玉樵，邀其共同编著。陈先生义不容辞，返回家乡，对来稿进行审阅编写，确立主题，设计书名，不辞辛劳，终于促成《莆田南少林武术》一书。吴鹤先生出生在武术世家，自幼饱受熏陶并跟随父母亲打拳练功，后又单招入学高等院校深造，对武术、拳击、散打、跆拳道、柔道、空手道都有较深的实践经验和优异成绩，培养输送了多名优秀运动员，培养的学生多次在全国全省获得优异成绩，并有多次出国访问经历。

冰冻三尺非一日之寒。要搜集资料、挖掘流散在民间的拳械种类，绝非易事；而整理内容，编写成书，若不具备一定的功力和精神，也不可能完成。首先，了解南少林寺的历史及其文化是需要时日的；其次，要完整表达这么多复杂的内容，若不费些精力绝对不行；再次，就是概括精要，准确阐释其文化内涵，更需要科学严谨的思维；最后，还要求作者具备相当的文字功底。相信书稿的各位编委为本书的问世花费了不少心血。

日前，在我的倡议下成立的福建省南少林促进会正举办年会，这时为《莆田南少林武术》题序，可谓因缘殊胜，故欣然提笔，是以为序。

福建莆田南少林寺方丈