卢梭论立法者

为什么需要立法者？卢梭认为人民不知道自己的真正幸福是什么，这与黑格尔后来的说法是一样的，都体现了资产阶级思想家对一般民众的不信任，说明资本主义的政治只能是精英政治。但是，有一点非常重要，资产阶级思想家一般都把立法者的政治身份与其自然的、社会的身份区别开来，具有抽象化的色彩，这一点我们过去忽视了。

在卢梭看来，要成为一个立法者，至少要具备三个条件：一是有感情但不能动感情；二是具有智慧，智慧立足于本性，但又高于本性；三是要为公众谋福利，不能为自己谋私利。立法者所立的法要满足几个条件：第一，把人为人（个别的具体的人）的存在改变为每个人为社会而存在；第二，要剥夺人的自然力量，依靠社会力量解决一切纠纷；第三，从人身上剥夺掉的自然的东西越多，法律就越好，社会就越稳固；第四，社会整体的力量要大于个人的力量，法律必须致力于把社会凝聚为一个整体，等等。总之，卢梭对立法者的要求很高，因此他才说，为了立法简直需要神明。

卢梭在把立法者神明化的同时也把立法者抽象化了，他认为立法者的地位、职务的高尚、伟大都不是个人的，而是与他的神圣职责相联系的。在这里，他实际上把自然人、社会人、政治人区别开来了，这是西方政治文化的特点。这种区别实际上也就是国家与社会的区别，它对于维护统治的政治合法性很有意义。因此，美国总统下台后，不能再称总统，许多高级政治家下台后仍然从事过去的职业。总统四年一换，虽然好事很难做，但坏事绝不会持久。

二〇〇一