闹朝击犬：君相缠斗先声

春秋战国是一个剧烈变动的时代，贵族政治开始瓦解，出现了许多对中国历史和政治产生重大影响的新变化。其中有一个从春秋时代一直延续到清朝的政治话题，那就是君权和相权的争斗。

公元前607年的九月底，晋国经历了一系列的重大变故，几乎每天都有爆炸性新闻传出来。先是在当月下旬，执政的晋国正卿赵盾匆匆忙忙地逃出首都，据说逃亡到其他国家去了。赵盾的逃亡非常仓促，连满朝官员都不知道是怎么回事。有人说，在位的晋灵公夷皋要杀害赵盾，在召见赵盾的时候埋伏了武士要杀他，可是不知道为什么还是让赵盾给跑了。还有人说，当天宫中传出了好一阵子的砍杀之声，事后搬运出多具尸体。总之，大家传得神乎其神。

接着，在二十六日，晋灵公夷皋暴毙身亡。国君年纪轻轻，怎么突然就死了呢？有人说，当天晋灵公在自己钟爱的桃园里，和将军赵穿饮酒作乐，喝着喝着，赵穿带来的武士们突然涌上来，把晋灵公杀死了。也有人说，将军赵穿亲自带着部队，冲进了桃园，杀死了晋灵公。总之，晋灵公遇害了。

几天之后，又发生了爆炸性新闻。几天前逃亡在外的正卿赵盾又回来了。有人说赵盾并没有逃出国境，一直准备回来。在这个国家没有国君、政局动荡的特殊时刻，朝廷大臣们都需要主心骨。赵盾很自然地又主持了朝政，准备推举新君。

就在这个真相扑朔迷离、朝野还没有从一连串的变故中完全清醒过来的时候，太史，也就是负责记录历史的官员董狐，郑重在国史上记载：“赵盾弑其君。”写完后，董狐把这条记载拿到朝廷上公布。赵盾说：“事实不是这样的。国君是赵穿杀的。”董狐回答说：“您是国家的正卿，虽说当时在逃亡，但没有越过国境，可您回来后不声讨叛贼，您说，弑君的不是您，又是谁？”赵盾无法辩解，叹气道：“唉！《诗经》云：‘我之怀矣，自诒伊戚。’我依恋祖国，反而自寻麻烦了。”根据赵盾的说法，国君晋灵公并不是他杀的。

那么，晋灵公是怎么死的？赵盾又在其中扮演了什么角色？他到底有没有弑君呢？

《左传》对此事有专门的记载，但是显然站在为赵盾辩护的立场上。《左传》记载的题目是《晋灵公不君》，从题目就可以看出它认为此事的责任在晋灵公。君臣有道，君王和臣子都有各自的权利和义务，要遵守一定的准则。君有君道，臣有臣道。哪一方违反了，都是不对的。为此，《左传》列举了晋灵公夷皋的种种倒行逆施：

晋灵公贪图享乐，加重赋税来彩饰宫殿的墙壁。他喜欢从台子上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸来取乐，人们跑得越慌乱，他越高兴。更骇人听闻的是，有一次厨子炖熊掌没有炖熟，晋灵公因此杀了他。宫女把尸体装进筐里，准备抬出去扔了，结果在路上被赵盾和大夫士会发现筐子边缘露出的厨子的手，追问得知了厨子被杀的事。赵盾为此事很忧虑，准备进谏，大夫士会拦住他说：“您是正卿，您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能继续进谏了。还是让我先去吧，国君不采纳我的意见，您再继续劝说。”士会进去后伏地行礼准备劝谏，晋灵公假装没看到。士会往前走了三次，伏地行礼了三次，灵公还是假装没看见。最后，士会差不多都走到了晋灵公跟前了，晋灵公这才不等士会开口，主动说：“我知道所犯的错误了，我准备改正它。”士会叩头说：“国君知错就改，是国家的大幸，是百姓的大幸。督促国君，是我们臣子的职责。”但是，晋灵公事后仍我行我素，根本不改。赵盾为此多次进谏，一点用都没有，还引起了晋灵公的记恨。

晋灵公非常厌恶赵盾，但是赵盾劝谏本身并没有错，错的是晋灵公，他没有正当理由处罚赵盾。思来想去，正常的处罚行不通，晋灵公就决定来“阴”的，而且是直接一步到位。晋灵公找了一个名叫鉏麑的刺客，决定暗杀赵盾。杀了赵盾灭口，估计以后再也没有人敢在晋灵公耳朵边絮絮叨叨了。鉏麑选了一天清晨，偷偷潜入赵盾的府邸，埋伏在院子里的一棵大槐树上。鉏麑利用繁茂的枝叶的掩护，寻找赵盾的身影。鉏麑看到赵盾卧室的门打开着，当时离上朝的时间还早，赵盾却已经穿戴整齐、端坐在那里等待出发。这一幕把鉏麑给感动了，他感叹：“赵盾时刻关心国事，时刻不忘恭敬，真是百姓之主。杀害百姓之主，就是不忠。可是，我不履行国君的使命，就是不信。如果让我不忠不信，我还不如自尽。”说完，鉏麑一头撞死在了槐树上。

晋灵公派遣刺客刺杀赵盾不成，心里又生一计。他决定为赵盾召开一场酒宴，埋伏武士，杀害赵盾。当年九月，晋灵公赐赵盾酒宴，预先埋伏好了全副武装的武士，等着赵盾走进圈套。为了以防万一，晋灵公还专门训练了一头猛犬，饲养员特意扎了草人，穿戴成赵盾的模样，再把鲜肉放在草人里，训练猛犬去撕咬草人。晋灵公这一招真是够狠的。到了宴会的那一天，赵盾丝毫没有防备就去赴宴了，晋灵公先是借口要看赵盾的佩剑，赵盾就动手去解自己的佩剑，准备呈递给国君。其实，等赵盾解下佩剑，晋灵公就准备借口赵盾要行刺，招呼预先埋伏的武士冲上来杀害赵盾。就在关键时刻，赵盾的车右提弥明发现情况不对，快步走上堂去，说：“臣子侍奉国君饮酒，超过了三杯，不合乎礼仪。”接着，他不由分说就扶赵盾下堂。晋灵公马上放出那条猛犬向赵盾扑去，提弥明徒手搏击猛犬，把它打死了。此时，晋灵公埋伏的武士蜂拥上来，赵盾和提弥明两人且战且退，提弥明为了掩护赵盾逃亡，不幸遇害。

就在赵盾要绝望的时候，有个武士突然把戟掉过头来，保护赵盾，这个武士叫作灵辄。早先，赵盾打猎的时候，看到灵辄饿倒在地，就给他东西吃，灵辄留下一半食物不吃。赵盾问起原因，灵辄回答：“我在外当奴仆多年了，不知道母亲还在不在，现在离家近了，请让我把这些东西送给她。”赵盾感动了，坚持要灵辄把食物吃光，同时额外预备了一筐饭和肉送给他。赵盾就这样救了灵辄母子俩。如今灵辄做了晋灵公的甲士，主动报恩，保护赵盾逃出了宫外。赵盾见国君要杀自己，不得不在当天仓促逃亡。整个故事就被称为“闹朝击犬”。

以上就是《左传》对晋国此次政治风波的详细记载，突出了晋灵公的种种不道德行为，向读者传递出“晋灵公该死”的信息。而赵盾即便涉嫌杀害晋灵公，也带有正当防卫的意味，责任很轻，甚至有“为国除害”的成分在。《左传》明显偏向赵盾，忽略了许多重要的事实。我们只有对一个历史事件先有一个全面的了解，才可能作出客观的评价。那么，本次晋国政治风波还有什么重要事实呢？

首先，赵盾是一个权臣，掌握国家的军政实权。在赵盾的势力影响下，赵氏家族在晋国的势力急剧膨胀。晋国赵氏的势力发源于赵盾的父亲赵衰，赵衰是追随晋文公流浪各国，并且辅佐他成就霸业的功臣之一，当时赵衰只是晋国诸多重要大夫中的一位。但他的儿子赵盾担任了执政的正卿，并且排挤其他功臣，兼任了中军元帅。晋国军队分上、中、下三军，三军听命于中军元帅，赵盾就等于集军政大权于一身。他在国内强制推行法治，并提携同族子弟，专权二十余年，权势如日中天。

赵盾的势力强大到什么地步呢？他能够左右国君的废立。这就涉及第二个重要的事实，那就是赵盾原本反对晋灵公夷皋当国君。晋灵公是费了一番波折才当上国君的。

晋襄公临终前托孤给赵盾，嘱咐赵盾拥立太子夷皋。晋襄公死后，赵盾召集文武群臣商讨立嗣问题。他认为太子夷皋年纪太小，不利于晋国图强争霸。赵盾公开主张迎立流亡秦国的晋襄公的弟弟公子雍为新国君，并且派出了大夫士会等人去秦国迎接公子雍。当时，国内反对赵盾的势力也派人前往陈国迎立流亡的公子乐。赵盾察觉后，派遣杀手在半路刺杀了公子乐，同时逼走了反对派势力。眼看迎立公子雍就要成为定局了，不料，太子的生母、晋襄公夫人穆嬴强烈反对。她天天抱着太子夷皋去晋国宗庙哭啼，每次朝会时，她和夷皋也是持续不停地哭泣。穆嬴不仅哭个不停，还公开责问赵盾：“国君临终前将太子咐托给你，说太子全靠您的教育辅导。现在先君还没入土，你就要放弃自己的责任，辜负先君的信任吗？”穆嬴为了儿子夷皋的前途，就差给赵盾下跪求情了。赵盾心软了，最终同意以太子夷皋为新国君。夷皋即位后就是晋灵公。

晋灵公年幼不懂事，赵盾进一步聚拢权力，几乎就是晋国的摄政。事实上，各诸侯国已经把赵盾当作晋国的掌权人，而赵盾也飘飘然了，把自己当作了国家的代表。当时晋国还是中原霸主，赵盾两次作为晋灵公的全权代表，在扈地主持诸侯会盟。其他国家都是国君亲自参加，订约立誓，晋国却是赵盾参加。他干了国君才能干的事情，赵盾以臣子身份，会盟诸侯，开了一个历史先河。

这些事情，晋灵公看在眼里，心里难免会有想法。这就涉及了我们不能忽视的第三个重要事实：晋灵公夷皋和掌握实权的赵盾君臣不和。赵盾对夷皋继位的反对、赵盾架空国君夷皋的权力、赵氏家族在晋国势力膨胀，这些都足以让晋灵公对赵盾不满，进而怨恨。在晋灵公年纪还小的时候，他的不满和怨恨还只是小孩子的情绪罢了。可是，等到晋灵公逐渐长大，到了血气方刚的年纪，不满和怨恨就要寻找渠道宣泄出来。《左传》记载的晋灵公的种种不道德行为，的确是晋灵公做错了。可是如果把上述事实都考虑进去，这些记载何尝不能理解为一个被架空了的年轻国君，无所事事，进而对权臣的一种变相反抗。晋灵公和赵盾双方，都对公元前607年九月底晋国的一系列变故负有责任。

权力的一大属性是排他性。专制君权更是具有绝对的排他性，丝毫不允许他人染指，否则就称不上是“专制”了。君王的权力，是不会和臣子分享的。一旦臣子使用了专属于君王的实权，势必造成君臣矛盾。可是，君王又离不开大臣的辅佐，尤其是有才能、有威望、有经验的元勋重臣的辅佐。比如，晋灵公刚继位的时候，还是一个小孩子，不可能亲自执政。赵盾在此时包揽政务，掌握实权，事实上是帮助晋灵公治理国家，客观上避免了政局动荡，是符合晋灵公的利益的。即便是晋灵公长大成人可以亲政了，由于能力和精力的局限，他也不可能每件事情都过问，都处理。每一个君王都离不开大臣的辅佐，君臣尽管会发生矛盾，但又是不可能分离的。君王势必要让渡一部分权力，与臣子分享，帮助君王的，往往就是赵盾这样的宰相级人物。其中的度就很难掌握，君王让渡的权力太少了，大臣难以发挥辅佐的作用；君王让渡的权力太多了，很容易产生权臣奸相，进而威胁到君王的权威乃至安全。

根据上面的分析，我们会看到，古代政治会始终存在专制君王掌握的“君权”和以宰相为代表的“相权”之间的矛盾。晋灵公和赵盾的矛盾，只是早期的君权和相权争斗的一个表现而已。此后，这种矛盾会贯穿中国古代史。赵盾式的权臣威胁到君权的情况时有发生。同时，君王也设计了种种制度来限制、分割相权，防止权臣的出现。无论是秦汉时候的虚设三公，丞相职位轻易不授予他人，还是到隋唐时期的三省六部，实行集体宰相制，再到明朝的废除丞相，另外设置内阁，最后到清朝的军机处，都是君权和相权斗争的表现。虽然在历史上出现过诸多的权臣奸相，但大的历史趋势，还是君权压倒了相权。我举个简单的例子，来说明这个大趋势：秦汉时期，君臣议事，双方都是相对而坐，丞相进出，国君都要起身迎送；到了清朝，君臣议事，皇帝高高端坐在上，军机大臣要跪听圣训，进出都要跪拜皇帝，然后倒退而出。

我们再回到赵盾。晋灵公遇害后，赵盾主持迎立了晋襄公的兄弟公子黑臀为新国君，史称晋成公。晋成公看到侄子晋灵公的遭遇，不与赵盾争斗，继位后将国政完全委任于赵盾。晋灵公的遇刺客观上推动了晋国的大臣专权。此后，晋国卿大夫势力继续膨胀，君臣矛盾逐渐激化。赵盾死后，矛盾爆发了，赵家被满门抄斩，只有一个孤儿赵武，因为门客的保护幸免于难，后来在其他卿大夫的帮助下光复门楣，这就是“赵氏孤儿”的故事。“闹朝击犬”和“赵氏孤儿”，可以看作两个“姐妹篇”故事。两百年后，晋国被国内的赵、韩、魏三家大夫瓜分了，史称“三家分晋”。公元前403年，赵盾的八世孙赵籍正式建国，史称赵国。