腧穴各有一定的部位和名称，因为这些腧穴皆分布在一定经络线上，故称经穴。从腧穴的命名反映一定的理论概念。孙思邈《千金翼方》说：“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。”杨上善撰注《黄帝内经明堂》，曾对经穴名称逐一诠释。惜原书散佚，现仅存手太阴肺经一卷。以后张介宾等医家对腧穴名义续有解释。清代程知（扶生）著《医经理解》对腧穴命名意义曾做了如下概括：“经曰：肉之大会为谷，小会为溪，谓经气会于孔穴，如水流之行而会于溪谷也。海，言其所归也。渊、泉，言其深也。狭者为沟、渎。浅者为池、渚也。市、府，言其所聚也。道、里，言其所由也。室、舍。言其所居也。门、户，言其所出入也。尊者为阙、堂。要会者为关、梁也。丘、陵，言其骨肉之高起者也。髎，言其骨之空阔者也。俞，言其气之传输也。天以言乎其上；地以言乎其下也……”言简意赅，深得命名要旨。

腧穴的命名，始于《黄帝内经》，《素问·阴阳应象大论》说：“气穴所发，各有处名”。古代劳动人民及医务工作者，根据腧穴的分布特点、作用、主治等内容，在实践中反复认识，逐渐地归纳、概括，从而赋予腧穴一定的名称。古人对腧穴的命名，取义十分广泛，可谓上察天文，下观地理，中通人事，远取诸物，近取诸身，归纳起来，腧穴命名的依据及方法大致有以下几种：

1.以天文学上的日月星辰命名，如日月、上星、璇玑、华盖、太乙、太白、天枢等。

2.以地理名称结合腧穴的形象而命名

1）以山、陵、丘、墟来比喻腧穴的形象，如承山、大陵、梁丘、商丘、丘墟等。

2）以溪、谷、沟、渎来比喻腧穴的形象，如后溪、阳溪、合谷、陷谷、水沟、支沟、中渎等。

3）以海、泽、池、泉、渠、渊来比喻腧穴的气血流注，如少海、小海、尺泽、曲泽、曲池、阳池、曲泉、涌泉、经渠、太渊、清冷渊等。

4）以街、道、冲、处、市、廊来比喻腧穴的通路或处所，如气街、水道、关冲、五处、风市、步廊等。

1.以动物名称来比喻某些腧穴的部位，如鱼际、鸠尾、伏兔、鹤顶、犊鼻等。

2.以植物名称来比喻某些腧穴的部位，如攒竹、禾髎等。

3.以建筑物来形容某些腧穴的部位，如天井、玉堂、巨阙、内关、曲垣、库房、府舍、天窗、地仓、梁门、紫宫、内庭、气户等。

4.以生活用具来形容某些腧穴的部位，如大杼、地机、颊车、阳辅、缺盆、天鼎、悬钟等。

1.以人体解剖部位来命名

1）以人体解剖名称来命名，如腕骨、完骨、大椎、曲骨、京骨、巨骨等。

2）以内脏解剖名称来命名，如心俞、肝俞、肺俞、脾俞、胃俞、肾俞、胆俞、膀胱俞、大肠俞、小肠俞等。

2.以人体生理功能来命名

1）以一般生理功能来命名，如承浆、承泣、听会、劳宫、廉泉、关元等。

2）以气血脏腑功能来命名，如气海、血海、神堂、魄户、魂门、意舍、志室等。

3.以治疗作用来命名，如光明、水分、通天、迎香、交信、归来、筋缩等。

4.以人体部位和经脉分属阴阳来命名

1）以内外分阴阳来命名，如阳陵泉（外）、阴陵泉（内）等。

2）以腹背分阴阳来命名，如阴都（腹）、阳纲（背）等。

3）以经脉交会分阴阳来命名，如三阴交（阴经）、三阳络（阳经）等。