提倡健康老龄化

《中医养生诗话》付梓前，作者邀我为之序。作序，不敢当。只是读过全文，有所感悟。自己获益，愿与人共享之。

健康长寿，是人类最美好的愿望与追求。古今中外有关文献资料浩如烟海。我国上古先民便开始探索健康长寿的秘诀。从夏商周至春秋战国时期的诸子百家，各有论述。其中道家最为突出，首创了以健康长寿为目的的养生长寿法。老子著《道德经》五千字，八十一章。其中的第十、五十和五十五章就是论述养生长寿的。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是道家的养生理论。庄子系统地论述了老子的养生观：“必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生”；“吹呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣”。两汉时期，道家的养生理论和养生术有了较大的发展，出现了导引、吐纳、行气、辟谷、房中术等养生之法，用以祛病、健身、延年。长沙马王堆三号汉墓出土了44个不同导引姿势的彩帛绘画导引图，生动地描绘了古代的养生术。史学家司马迁、唯物主义思想家王充，都对养生理论有过重要建树。东汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵建立道教。道教奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典。道教为养生长寿之道做出了重要贡献。魏晋南北朝以降，直至宋金元时期，千余年间养生长寿之道时起时伏，绵延不绝。

我不吝笔墨，唠唠叨叨说了一通古董，并非言不及义。意在表明三点：一是健康长寿之论源远流长，现今旧话重提是历史的必然；二是在较千年的承传中，由于巫、医、宗教的介入，皇家贵族的垄断，以及封建道德观的渗透，使养生长寿之道陷入似是而非、扑朔迷离的困境；三是养生长寿之道既非医学，亦非武术，既非气功，亦非堪舆术，应属人体科学中的一个边缘性分支学科。

坚持现代科学观念，摒除传统养生中的玄学色彩和唯心成分，再赋以现代生命科学的新内容，古老的养生长寿之道便可返老还童，重新焕发青春，为人民大众服务。《中医养生诗话》所述健康长寿的方法；内容涵盖了衣食起居、运动及生理、心理诸多方面，颇有实践价值。尤为可贵的是，作者采用了顺口溜形式，韵文化口语，易记好掌握，算是一种别出心裁的尝试吧！

常万济先生出身医生世家，本人虽未曾悬壶，但却在卫生行政机关和医疗机构从事管理工作多年，于此道并不陌生。退休后致力于健康长寿研究，为健康老龄化做贡献。长寿只有健康才有意义，终日卧床，虽长寿又有何价值？所以国际社会倡导健康老龄化，是提高老年人生活质量，让老年人充分享受生活、安度晚年的科学理念，是一个尚待开发的新领域。但愿多出良方，济世安民。

我于医学、养生学纯系门外汉，只是步入老年也希望健康。借助《中医养生诗话》出版，一者先睹为快，二者学了几招，故而谈了一些浅见，也算我献给读者们的一瓣心香吧！

杨子慧

2015年5月24日于海淀