自序

粤稽^[1]神农尝草，而药性明焉；岐伯典^[2]医，而经方出焉。厥后青囊^[3]药备，采自桐君^[4]；《金匮》书存，传诸张氏。虽阴阳殊术，内外分科，而理本同原，功无异致。范文正有言:不为良相，即为良医。医之功用大矣哉!先君景波公以医行世，岳少年丧怙^[5]，未接心传。后因读书未达，改途继志，始事俊心胡先生，继事锦堂吴先生，亲承提命，夙夜靡^[6]废，内外治法，少有弋获^[7]。然内科之书，前贤论述，以详且备，而外科之书，卷帙浩繁，真诠隐晦，是岂书不尽言乎，抑故秘而不传耳。兹于应酬之暇，博采群书，删繁就简，分门别类，并将师授之心法、不传之秘方和盘托出，不复珍惜。虽为小子继绍箕裘^[8]而作，然亦未尝非同道金针之度也。学者坐而习之，起而行之，以利己而利人，自得心而应手，神而明之，存乎人者，是为序。

时道光戊戌^[9]年季夏上浣盱江^[10]五峰邹岳撰

[1]稽:至，及，到。

[2]典:主管、执掌之意。

[3]青囊:本指古代医生盛医书的背包，后借指医术，此处当指医药书籍。

[4]桐君:上古时代著名药学家，著有《桐君采药录》一书，已佚。

[5]怙(hù户):依靠，凭恃。《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙!”

[6]靡:无，没有。

[7]弋获:获得。

[8]继绍箕裘:多作“克绍箕裘冶，比喻子承父业。语出《礼记·学记》。

[9]戌:原作“戍冶，形近而误，据铅印本改。

[10]盱江:又作“旴江”，发源于江西省抚州市广昌县，流往南丰县、南城县，注入抚河。在“盱冶与“旴冶的用法上，南丰和南城把“盱冶列为本县规范化用字，载入新编《县志》和《地名志》，广昌则把“旴冶字也载入有关志书中。