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序
儒者，读圣贤书。当穷居伏处时，即宜以安全民物，救济苍生为念。一旦身膺民社，凡兴利除害，无不本此痌
[1]一体之意，以广布其抚恤之深仁。而因出其绪余，以与斯人起厥沉疴，救厥颠连，事在于蠲除疾病，功同乎燮理阴阳，其有关于圣朝之化育者不浅。夫岂执岐黄一卷，自矜国手者，可同日语也哉。
余于芑斋韩子而惊叹其抱负非常，器识远到，其造福于斯民不浅也。芑斋为余友卓翁学兄讳廷佐公令嗣。其学问渊源得诸庭训，其文章流派直朔王唐，其诗赋驰驱唐宋，其书法出入钟王。而其救世神针，累试奇验，则得诸吴山[2]第一峰前紫霞洞天之异人秘授也。庚寅岁[3]，以名进士出宰石楼[4]，凡所以兴民利，除民害，救民灾，恤民患者，固已颂声洋溢，碑口载衢矣。乃至于伛者能仰，跛者能趋，屈者能伸，卧者能起，垂危者能立苏，举积久危疑之险证，而皆斡旋于锦囊数寸之神针！此真召父杜母[5]之所未逮，而梁公药笼[6]中之所未有也。莅石楼五载，辄题授汾郡分府。奉文陛见，暂寓京华，一时名公巨卿，喧传异术，不惮折节，造请车骑，阗[7]门冠盖，恒相望也。丙申[8]之春，由西河司马任中督，输军饷赴秦省，板屋砂碛间，其攀舆而求治，停骖[9]而医疗者，又不知几千人矣。则又自念，欲济世而专恃一手足之力，不若广其传于世之为公溥也。于是出无名老人所秘授之心法，订为全书，付之剞劂，使薄海内外。一览之下，皆知按证而求穴，得穴而用针，则所全活者不更多乎？余闻其书成，亟取而读之，欣然而喜，更殷然有厚望也。盖此特芑斋救世之慈心，偶寄诸一端耳。来岁服阕[10]登朝，俾尽出其穷居伏处时之抱负，大展其安全民物，救济苍生之本愿，以克副其痌
一体之意。其所以寿国寿民者，当更有进，宁仅是用针祛病，谓足以殚其底蕴也哉！爱书数语，弁诸简端，盖余固深知芑斋之心者也。是为序。