9.内不为烦恼所惑，外不被环境所扰

如果不能忘，或者没有忘这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。

——季羡林（中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。）

北宋皇佑四年，公元1052年，当朝名臣，著名政治家范仲淹在徐州去世，时年六十二岁。范去世后，北宋朝廷将其隆重归葬于河南洛阳，赐谥号文正，这是中国封建王朝对于文臣最高的褒奖。

范文正公一生致力于政治改革，希望能够通过这种办法肃清官场、增强国力，虽最终却以失败收场，但是他的功勋卓著已经成就了他一生的辉煌。他几经沉浮，大起大落，但每一次他都能够坦然面对，宠辱不惊。

天圣六年，文正公荣升秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。秘阁设在京师宫城的崇文殿中。秘阁校理之职，实际上属于皇上的文学侍从。在此，不但可以经常见到皇帝，而且能够耳闻不少朝廷机密。对一般宋代官僚来说，这乃是难得的腾达捷径。

文正公一旦了解到朝廷的某些内幕，便大胆介入险恶的政治斗争。当时刘太后执政，文正公认为于理不合，于是，上奏要求刘太后还政于仁宗。结果被一纸诏书调为河中府通判。三年后，刘太后去世，他也重回京师做右司谏。

没过多久，宋仁宗废后，文正公作为谏官，直言上奏，结果被远放江外，去做睦州知州。后因治水有功，再次被调回京师任开封知府。宰相吕夷简诬蔑范仲淹勾结朋党，离间君臣，文正公便被递夺了待制职衔，贬为饶州知州。后来几乎又贬死岭南。

后西夏入侵大宋，五十二岁的文正公，先被恢复了天章阁待制的职衔，转眼间又荣获龙图阁直学士的职衔。在文正公的努力下，大宋边境得以安宁，此时的他达到了人生的顶峰，主持了“庆历新政”。

“庆历新政”失败后，文正公被革除了一切军政大权。庆历六年，他被贬居至邓州，在这期间，写下了著名的《岳阳楼记》，算是对他一生的总结。在这千古名篇中，他说出了自己的心声——不以物喜，不以己悲……

什么样的人生才有意义，有人说奉献的一生，有人说经历丰富的一生，不同的人有不同的答案，然而这些答案汇集起来，那就是令自己满意的人生就是有意义的人生。如何才能令自己满意，这就需要拷问自己的内心了，不为外物所困扰，不为欲望所迷惑，去追求一种平和的心态，如此，才能得到令自己满意的人生。

当然，一个人要完全做到“不以物喜，不以己悲”是很难的。人的生活总是在得意和失意这两种极端的状态下转换，得意时高兴欣喜，失意时沮丧惆怅，情绪随境遇而变化，这是谁都在所难免的事情。

然而，我们生活中大多数的困扰，其实也正是来自于情绪的变化。有的时候，事情本于我们无碍，但却能让我们颦眉，心中的忧惧使我们陷入苦难，然而这些忧惧却总是空穴来风。

在二战横扫欧洲时，一位名叫泰勒的年轻人正在欧洲服役，在后来出版的一本书里，泰勒这样写道：“在一九四五年春天时，我整天处在忧郁之中，以致得了医生们称之为横结肠痉挛症的疾病，它给我带来了难以忍受的剧痛，那时我整个人几乎都是处在虚脱状态。如果不是战争及时结束的话，我的生命大概也要结束了。当时我在步兵九十四师的死亡登记处做事，我的工作是记录作战死亡、失踪还有受伤的士兵的姓名，有时也负责掩埋那些被丢弃在战场上的士兵的尸体。我还得收集这些士兵的遗物，送还给他们的亲属。在做这些工作时，我老是担忧出差错，我更担心自己会撑不过去而再也没有机会拥抱我唯一的儿子，他那时已经十六个月大了，而我还不知道他长得什么样。那时我心力交瘁，体重连续下降了三十四磅，精神总是恍恍惚惚的。”

泰勒的境遇固然很差，但也还没有差到让他活不下去的地步，然而是什么让他陷入了几乎是绝境中呢？是他的内心，为外物所困扰，逃不开悲观情绪的内心。

《六祖坛经》上说：人要“总净心念摩诃般若波罗蜜”，其意思是要人洗涤自己的心灵世界，展现心中智能，照亮自己的人生。在现实生活中，我们身边总有人不断地向我们抱怨，抱怨工作、抱怨伴侣、抱怨孩子、抱怨天气……然而当我们真的照着他的思维去分析他抱怨的那些事的时候，却发现这些都不过是些鸡毛蒜皮的小事，为其而烦恼还是放宽心其实只是一念之间的事情。

同样的，如果我们懂得反思，也会明白，自己大部分的烦恼也属于此类。《庄子》讲：故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。一个只有懂得宽心、乐天的人，才能够不受到天的怨恨，不会被非难，没有外物的牵累，没有鬼神的责备。因此说，是否能够让我们的生活变得快乐起来，全在于自己的选择。

[1]摘自吴官正：《正道直行：党风廉政建设的实践与思考》，人民出版社2008年版。