10.渔家傲（第9首）

反第一次大“围剿”　1931年春

这首词押韵的字都落在àn音上，用现代语音朗读，由高处急转直下到口齿清脆的第四声重音。也许是这个缘故吧，令人感到这首词总体上可以说是近乎粗犷的泼辣句子的汇集。大概是在隐忍持重之后，作者如实宣泄作战时取得重大胜利的喜悦吧。前阕采取口语形式极为有效。作者自注的关于神话的诸说也很有意思。

渔家傲·反第一次大“围剿”

一九三一年春

万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。

二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。

词作者原注

关于共工头触不周山的故事：

《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

《国语·周语》：“昔者共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”（韦昭注：“贾侍中［按指后汉贾逵］云：共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”）

《史记》司马贞补《三皇本纪》：“当其（按指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”

毛按：诸说不同。我取《淮南子·天文训》，共工是胜利的英雄。你看，“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”他死了没有呢？没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。

词作者原注注释

［共工、颛顼、炎帝、高辛、女娲、祝融］他们都是传说中古代部族的首领。

［天柱、地维］维，大绳。古人设想天圆地方，天有九根柱子支撑，地有四根大绳拴系。

［虞（同娱）于湛乐，淫失（同佚、逸）其身］贪图享乐，纵欲放荡。

［堕（同隳）高堙庳］平毁山丘，填塞沼泽。

［以水乘木］乘，接替。古代有用金、木、水、火、土五行相生相克来解释朝代更替的说法。《三皇本纪》称女娲“亦木德王”，共工想用水德来代替木德。

注

［渔家傲］62个字，双调，各五句。五仄韵：“漫”、“汉”、“暗”、“唤”、“瓒”，“赣”、“半”、“万”、“干”、“乱”。

［烂漫］花盛开貌。这里指一大片红叶，十分壮观。

［怒气］愤怒的样子。古代，越王勾践在路旁看到一个把肚子弄得鼓鼓的青蛙，于是他下车施礼。士兵们问其缘由，他回答说，因为我在焦急地等待诸君战斗情绪的出现，看到即使像青蛙这样的东西对敌人都能表达怒气，我不得不对它施礼。听到这里，全军士气大振。（见《吴越春秋·勾践伐吴外传》）这里也许是源于这个故事吧。

［冲］冒，冲。

［霄汉］霄为天空中的霞，汉是银河，指高空。

［龙冈］江西省地名，红军在此大胜敌军。

［嶂］像屏风那样高大而险峻的山峰。

［前头］前方，前面。唐代的诗中有例句，但已成现代汉语，被普遍使用了。这里确实像听到战士的喊叫声：“前面活捉敌人师长啦！”

［捉了］“了”是现代汉语中附在动词后表示动作完成的结尾词。捉，虽是文语，但已成现代汉语，意为猛抓，大把抓。这里的“前头”以下是把战士们的喊叫声如实写在词中。

［张辉瓒］当时的“围剿”军总司令。江西省主席鲁涤平的直系部队主力师师长是谭道源和张辉瓒，张还是前线总指挥。张与谭的兵力分别为1.4万人左右。张毕业于日本陆军士官学校，湖南长沙人。

［二十万军］反“围剿”的第二次会战是5月开始的，但当时敌人的军事行动已开始，兵力为20万人。

［重］重复，再一次。

［赣］江西省的别名。

［风烟］风与部队行军时带起的尘土。

［滚滚］边旋转边移动的样子。作为水涌起的样子的例句有杜甫的“不尽长江滚滚来”（《登高》），形容云运动的样子有竹添井井的“奔云滚滚随阖随开”（《栈云峡雨日记》）。

［天半］天的中间。

［唤起］叫醒，唤醒。陆游的诗有“唤起十年闽岭梦”（《思政堂东轩偶题》）的句子，作为诗句是有先例的。不过，这里可能指革命家、国民党的创始人孙文常讲的“唤起民众”之意。民众的大部分是工人、农民，所以这首词里也有“工农”的说法。

［同心］齐心。《易经》中有“二人同心，其利断金”（《系辞》）。

［干］现代汉语，指做。虽属略有俗气的语言，但给人以粗壮、充满力量之感。

［不周山］据说是传说中在昆仑山西北面的山，山的形状有缺欠，不完整，由此得名。这里大概是指革命根据地里的群山，或者是指当时红军构筑有阵地的东固周围的山。关于不周山的传说，在词作者原注中已有，表明了毛泽东对这些传说的理解。中国民众对这些传说是比较熟悉的。现代文学中也有以此为题材的作品。郭沫若的《女神之再生》（1920年11月执笔）、鲁迅的《补天》（1922年11月执笔）都是如此。在解释这首词时，郭沫若写道，毛泽东说“共工没有死”，“这是以前谁也没说过的”，“我体会这指的是宇宙观的认识过程。从马克思主义的立场出发，试图改造自然，改造客观世界的共工精神，确实没有死，还活着”^［99］。

［共工］古代神话传说中的神，生自景风（东南风）（《淮南子·堕形训》），蛇身人面。^［100］

［淮南子］书名，21卷，西汉淮南王刘安编纂，广泛收集先秦诸子言论，分成21篇。后又以传说和事实为事例做了补充。各篇名中有像《天文训》这样的“训”，含有教诲的意图，也可视为百科全书，又是一部格言名句集。

［天柱、地维］古代人想出的宇宙构造，为说明天掉不下来和地平坦的道理，可能首先想到支撑天的柱子与连接地的绳子。而实际上，由于太阳西落和中国的河流大都流向东南，才产生了共工和不周山的故事，而且把共工与洪水传说联系在一起。神话的其他部分曾说共工是治水的官吏。“堕高处填低处”这一说法也是治水的一种技术，讲的是填土法。

［国语］书名，21卷。据说由春秋时期左丘明撰，是记载春秋时代八国的历史书，周的部分叫《周语》。

［史记］130卷，西汉司马迁撰，记载从上古黄帝到汉武帝时代的历史书，分本纪、世家、列传、表、书等，在文学上也是优秀的作品。补充黄帝以前的部分有司马贞的《三皇本纪》。

诗词大意

满山的枫树，霜后变成一片片红叶，多么壮观。红军的士气旺盛，干劲冲天。龙冈正下着大雾，烟云笼罩，山变得灰暗起来。在那里待命的红军齐声喊叫：“前面把敌军师长张辉瓒活捉了！”

原以为那场战斗结束了，可是20万敌军又来侵犯江西根据地。敌人行军时爆土扬尘，被风吹得滚滚而来。这边正号召千百万工人农民齐心去战斗。看！在像神话中的不周山那样高高的大山的山脚下，勇敢的共工子孙中国红军的红旗不是正在迎风招展吗？