第二节 克里特文明

一、大岛克里特

克里特位于地中海东南部，是一个东西长、南北狭的岛屿，从东到西最长有250千米，从南到北的最宽处，则只有57千米，最狭处仅12千米。它的位置，正好处在欧、亚、非三大洲之间，从克里特到亚洲的小亚细亚、非洲的利比亚和欧洲的巴尔干半岛，距离几乎相等。因此，岛上的居民从古代以来就相当多样。其最初的居民可能公元前7000年左右来自小亚细亚，后来陆续有希腊大陆居民迁入，希腊人则可能要到公元前2000纪中期才以征服者身份来到岛上。该岛是一个多山少平原的地区，岛屿的中部有不少高山，其中的伊达山，据说是养育宙斯之地，经常成为航海者南来北往的基本路标。岛屿的北部和东南部是相对肥沃的平原地带。青铜时代的克里特文明，就产生于该岛的这片地区。

希腊人有关克里特的传说不少。在荷马史诗中，克里特岛被称为百城之岛，其中最大的叫克诺索斯，克里特最著名的英雄是伊多墨纽斯，占据克诺索斯、哥尔琴等城市，一共提供了80条船，在希腊人当中实力仅次于阿加门农的迈锡尼。在与特洛伊人的战斗中，伊多墨纽斯表现勇猛，多次立下战功。据说此人在战争结束后的归途中遭遇风暴，于是向波塞东祈祷。波塞东要他把上岛后看到的第一件东西献给海神。不幸的是伊多墨纽斯平安上岛后，看到的第一个活物竟然是他的儿子。虽然他按照承诺献祭了自己的儿子，波塞冬并不满意，仍然给克里特降下瘟疫，致使国人大为不满，将他赶走。在《奥德赛》中，英雄奥德修斯曾为掩人耳目，称自己是一个克里特人，多次外出抢劫并发财，但在劫掠埃及过程中被击败，成为埃及人的俘虏。

在稍晚的赫西奥德的诗歌中，克里特再次具有了重要地位。据说第二代天神的统治者克罗诺斯与瑞亚结婚后，因为担心自己的权威被子女推翻，将瑞亚所有的子女一律吞入腹中。当最小的儿子宙斯出生时，瑞亚用一块裹在襁褓中的石头代替婴儿，而把宙斯送到了克里特的吕克托斯，让他在那里的一个洞穴中长大。为了掩盖婴儿的哭声，瑞亚让当地的年轻人伴着强烈音乐跳一种节奏同样强烈的舞蹈。宙斯长大后，成功迫使父亲吐出他所有的兄长和姐姐们，接着与克罗诺斯展开大战，最终击败父亲，成为新一代天神的领袖，确立了以宙斯为中心的奥林匹斯神系，世界的秩序从此建立。

不过，上述神话对希腊历史学家并无多少吸引力。对古代希腊最早的两个历史学家而言，克里特都是传说中的国王米诺斯的家乡。米诺斯在那里为王，统治着克里特人民，并且每9年需要向宙斯汇报一次，求取新的统治技术。修昔底德还说，米诺斯是希腊第一个镇压了地中海上海盗的人，殖民了爱琴海上的岛屿，派自己的儿子为总督。在希腊人的另一传说中，米诺斯还曾经远征西西里岛，但被岛上的居民设计烫死，从此丧失霸权。

上述的传说，突出显示了克里特地理位置的重要性。作为爱琴海中最大的岛屿，它的面积几乎与塞浦路斯相当。其处于三块大陆中间的位置，让这里能够方便地与三大洲发生联系。米诺斯在爱琴海中的霸权，还有远征西西里的传统，以及迷宫和雅典王子提修斯的传说，都在暗示克里特对外联系的活跃。然而要重建克里特青铜时代的历史，我们还需要转向考古。

二、迷宫：克里特文明的象征

克诺索斯迷宫是克里特文明的象征，地处克里特北部偏东处的一个平原上。早在公元前6000年左右，这里已经出现了居民，而且是一批知道如何耕种土地的农民。公元前3000纪初，这里开始出现最初的宫殿建筑。宫殿有一座相当雄伟的大门，高26英尺（1英尺≈0.3米），宽52英尺，上承蜂窝状的拱顶。要进入宫殿内部，还需要经过一条隧道。如此大费周章地修建如此雄伟的门廊，看来里面藏有某些值得守卫的东西，也说明当时的社会已经出现分化，否则克诺索斯的统治者难以找到如此多的材料并集中如此多的人力，来修建一座看来非常耗时费力的大门。

公元前2000年左右，克里特的文明获得进一步发展，其典型表现，一是克诺索斯的宫殿较早期的宫殿结构更加复杂，规模也更大。二是在克里特的其他地区出现了类似的宫殿设施。克诺索斯宫殿的入口在北边，经过复杂的门廊，进入中央大院。大院的西边是国王用房和库房，库房中储藏着橄榄油、谷物、酒、青铜、银子和金子。东边可能是手工业者居住区，因为考古学家们在那里发现了陶器作坊。与前一时期比较，另一个重要变化是宫殿的入口有明显的防御设施，排水设施也相当完善，下水道以石头砌成，灰浆弥缝。更有趣的是，当时人居然已经使用抽水马桶。同样在这座宫殿中，人们还发现了一个有埃及风格的雕像，或许暗示当时的克里特人已经与埃及有了商业和贸易上的往来。可惜因为房屋后来被地震摧毁，克里特人在原址上推倒旧房屋重建，我们对室内装饰一无所知。然而该时期陶器上留下了一些房屋装饰的模型。它们或者多个圆环相连，或者采用类似拱廊的结构，也有的画成太阳花的形状，或为反向的新月形，颇为有趣。^[5]

但是，这并非米诺斯文明发展的顶峰。约公元前1700年，克里特遭遇一次强烈地震。但地震并未摧毁克里特的繁荣，震后宫殿以更大规模重建。重建的宫殿面积达到5英亩（1英亩≈4047平方米），其中一边达400英尺，围绕一个中心大院组合起来，房间超过300个，曲回廊绕，称之为迷宫确不为过。房间功能各有不同，有些是仓库，有些是举行仪式的礼仪性房屋，有些可能供生产陶器等，还有些大概是表演场所。在其中一座房子里，靠墙有一座石膏制成的宝座，两边以狮身鹰头兽的壁画与其他空间隔开。有人认为，这可能是国王的宝座。果真如此，则这里可能也是国王接待外来使节、与大臣议事的地方。宫殿的柱子，如果伊文思的修复可信，采用的是红蓝两种颜色，下细上粗。墙上布满以人物、动物和植物装饰的壁画。其中一幅壁画上，表演的正是斗牛的场景。一个牛仔压住牛头，另一人似乎在牛尾处那位的帮助下，从牛的尾部以体操空翻动作翻上牛背，在牛背上倒立后，再从牛的头部翻下来。尽管现代学者无数次尝试，但从无一人获得成功。如此惊险的动作，很可能会造成斗牛者死亡。估计久而久之，希腊人中间就留下了米诺牛吃人的传说。其他壁画也多有表现克里特人日常生活者。一幅壁画上出现的可能是祭司——国王的形象，胸部高耸、肌肉发达、大腿细瘦、上身裸露，就腰间有一窄窄的布条遮住私处。腰身之细，会令今天的很多女士们羡慕不已。有些壁画上出现的年轻男性还会戴上耳环、项链和手镯。壁画上出现的女性一般都皮肤白皙，眼睛大而黑，头发自然卷曲，一缕缕地自然披散在前额上，下巴尖而细。女士们所穿的服装，即使在今天也足够称为时髦，大多高领低胸。不过也正是这身装扮，透露了她们的身份：不用参加社会生产的上流社会妇女。

克里特斗牛像

像前一时期一样，克诺索斯的宫殿拥有完善的排水系统。西边的仓库里，排满了各种类型的陶瓮，瓮内存储着可能作为税收征收上来的各种农产品与手工业品。考古学家还发现了两个装有8640枚箭头的箱子，说明克里特人可能并不像壁画表现的那样，根本不喜好军事活动。希腊人传说中的米诺斯王镇压海盗的活动，如果没有必要的武力作为后盾，估计难以实现。仓库以及宫殿的修建再次暗示，克里特已进入阶级社会，产生了国家。在克里特发现的线性文字A虽然仍未解读成功，但学者们已经大概能猜出其中一些泥版文书的意思，发现它们可能像后来迈锡尼人的线性文字B一样，是宫廷的收支记录。宫殿中集中的大量农产品和手工业品，表明克里特实行的可能是一种再分配经济。土地和收入的相当大部分可能集中于宫廷，由宫廷支配，用于灾荒时救济平民，或者对外贸易。也就是说，经济活动很大程度上被宫廷控制。

宫殿本身及其居民区构成了城市。学者们从城市的面积推算，估计其人口可能接近10万人。他们中能够像壁画上的人物那样，穿着轻松时髦，不用参加劳动的，大概只是宫廷中最为上层的分子。其他大部分人实际需要劳动，只是因为宫廷壁画都是为上层阶级服务，其表现内容，也多限于上层。但其他地区的发现，仍能让我们一窥当时普通人的日常生活。在提拉岛阿克罗提利地区的一幅壁画上，我们看到了两手各拎着一长串鱼的人。此人虽然像前面出现的国王一样，几乎全身赤裸，腰身纤细，但上肢肌肉发达，可能是劳动者的形象。最能说明问题的，当然是在圣特里亚达发现的所谓“收获者花瓶”，其上的画面，描绘的大概是一批农民刚刚完成一天劳动、享受过晚餐后回家的情形。估计那天的活计让农民们比较轻松，虽然他们肩上都扛着工具，但不少人正扯开嗓子歌唱，还有一位可能喝高了，撞上别人后拒不认错，却对他人怒目而视。在乡间发现的房屋遗址中，也出现了一些2～3层的民居。他们很可能并非农民所有，更像是领主或者官僚贵族的房屋。

规模宏大的宫殿，再分配型的经济体系，社会的分层和文字的使用，证明克里特早在公元前2000纪初年已经进入阶级社会，国家已经产生。因为克里特人使用的线形文字A尚未成功解读，虽然我们能够从宫廷的仓库以及贵族奢华的生活中，发现当时人生活的一二，然而仅仅依靠这些资料，还有古代希腊后来留下的某些传说，如米诺斯王对爱琴海的霸权，雅典王子提修斯杀死米诺牛等，无力重建当时政治和社会制度的画面。比如，那位可能既是祭司、又是国王的人物，在克里特文献中到底称呼为什么，我们并不清楚；对他的职能和权力，也只能猜测。克里特人再分配的经济体系如何运转，至少是宫廷如何征收赋税，通过什么手段和途径，能够修建如此豪华和规模的宫殿，我们仍一无所知。连克里特文明最后如何被毁灭，都只能从考古资料推测。目前比较确定的是，公元前14或前15世纪，希腊大陆上的迈锡尼人攻占了克诺索斯，成为迷宫的新主人。克里特其他地区的宫殿，也不同程度地遭到摧毁，克里特文明也从此灭亡。但入侵者似乎人数并不多。今天的克里特人，与我们从古代壁画上看到的克里特人，从外表上似乎看不出特别明显的区分。克里特人的文字，在经过改造后，被迈锡尼人接受，变成了书写希腊语的媒介。