第一节 殖民运动

希腊人的移民活动，似乎从他们到达巴尔干半岛后就没有停止。据说特洛伊战争后，一部分人就没有回到本土，而是定居在了小亚细亚南部的某些地区。多利亚人的迁移和入侵，导致了对小亚细亚西海岸的殖民，创建了一系列希腊人城邦，北边为埃奥利亚人，中部为伊奥尼亚人，南方为多利亚人。事实上，在荷马史诗中，我们经常看到希腊人处在迁移中的迹象。《伊利亚特》提到过赫拉克勒斯的后代迁移并定居在罗德斯的史实，而《奥德赛》提到，奥德修斯访问的法埃西亚人，并不是当地原初的居民，而是从别的地方迁移来的。公元前9世纪，当希腊人与东方的联系恢复时，希腊人首先到了叙利亚北部的阿尔明那，在那里建立了一个商业据点。约公元前775年，希腊人在意大利中部建立了他们的第一个殖民地皮特库塞。那是一座岛屿，紧靠意大利大陆，可以得到来自意大利中部重要的金属。随后大约200年的时间里，希腊人犹如突然发现了新大陆，纷纷往地中海各地殖民。如果我们从西向东列举，则有西班牙东南部、法国南部、意大利中南部、西西里、北非、亚得里亚海地区、爱琴海北部的色雷斯和马其顿、黑海海峡的两边以及黑海周围地区。有些殖民地发展起来后，也派出殖民者建立新的城市。那么，希腊人为什么要进行如此大规模的殖民？殖民地与母邦之间、殖民地与被殖民地区原有的居民之间是什么关系？殖民对希腊产生了哪些重要影响？

一、殖民的动机

在一个以农业为主的社会中，希腊人为何愿意背井离乡，前往遥远而陌生的地方去建立新家而且在那里定居下来？下面的几个故事，也许能说明一些问题。

据希罗多德，雅典有一个重要的人物名叫米尔提阿德斯。此人祖上颇为显赫，曾有人出任过雅典执政官。但公元前560年，庇西特拉图夺取了雅典政权，建立僭主政治，剥夺了其他雅典贵族问鼎最高权力宝座的机会。米尔提阿德斯不免心情不快。恰值此时，原本居住在色雷斯的克尔松涅斯（今土耳其海峡南端欧洲一边的半岛）的多罗皮斯人因为遭遇当地游牧民侵袭，不知所措，乃遣使前往希腊宗教圣地德尔斐请示神谕。神谕要求他们从德尔斐向南行进，将路上遇到的第一个主动招待他们的人奉为领袖，这个人可以带领他们脱离苦海。这些多罗皮斯人依言而行。到达雅典时，正赶上米尔提阿德斯在外面饮酒，并且主动招呼这些素不相识的多罗皮斯人共享。这些人感到神谕应验，立刻将米尔提阿德斯请到克尔松涅斯。米尔提阿德斯确实带了一批雅典人前往，去后就沿着半岛最狭窄处修建了一道长墙，把多罗皮斯人和雅典人的居住区与北边的色雷斯人隔开，从而确保了当地的安全和稳定。那里此后就成为雅典人非常重要的一个活动基地。

同样据希罗多德，约公元前630年，提拉人进行了一次殖民。在此之前，提拉连续经历了7年旱灾，有限的土地无法供养提拉的居民，于是提拉人前往德尔斐请示阿波罗神。阿波罗要求他们前往利比亚殖民。可是提拉人既不知道利比亚在哪里，也不知道殖民该如何做。阿波罗进一步指示说，殖民者应当以一个叫巴图斯的人为领袖。迫于旱灾和饥荒，提拉人被迫同意殖民。他们首先派人去克里特寻找前往利比亚的向导，并且派了船只前往利比亚附近一个叫普拉特阿的岛屿，打算在那里建立殖民地。这些人回国后，提拉人召开公民大会，通过决议，规定凡家中有两个儿子的，必须有一人前往殖民，选取的方式是抽签，而且规定，胆敢违背命令者，将受到神灵的诅咒。殖民者的领袖是巴图斯。通过这种方式，提拉人选择了一批人，用两艘船把他们送走。这些人似乎并不情愿，一度打算返回，但被提拉人拒绝。他们在普拉特阿岛上居住了两年，因为不得意而移居利比亚。在利比亚6年后，因为当地人指引，到了一个叫库列涅的地方，在那里定居下来。

仍据希罗多德，公元前546年，波斯人征服吕底亚，小亚细亚的希腊人城邦受到威胁。一些城邦因不愿接受波斯的统治，转而打算迁移。弗凯亚人是其中的一支。当波斯人前来进攻他们时，他们与波斯人商定条约，利用条约赢得的时间，决定全城大搬家，把所有人口都搬到西部地中海一个叫库尔诺斯的岛上去。为了保证决议的执行，弗凯亚人召开了公民大会，通过决议，并且发誓赌咒要执行决议。可是，当弗凯亚人把所有家当和神像搬上船只，即将起航时，一批人感到实在故土难离，又违背誓言，返回了城内。而那些坚持誓言的人便迁往西部地中海，在库尔诺斯岛上定居，业余时间从事海盗活动。在遭遇迦太基人和伊达拉里亚人联合打击后，这些弗凯亚人离开库尔诺斯，迁往中部意大利西海岸殖民，建立新国家。这个国家就是后来的爱利亚，为希腊著名哲学流派爱利亚学派的诞生地。

上面的三个故事，各自代表了殖民的一种原因。第一个实际并非殖民的典型案例，但其原因比较能够说明问题。公元前8到前6世纪，正是希腊平民与贵族冲突比较尖锐的时期，很多城邦都发生了贵族内部以及贵族与平民之间的斗争。由于希腊城邦缺乏足够的强制机构，那些在政治斗争中失败的一方，往往会选择外出殖民。而胜利的一方，因为无法从根本上消灭对手，也乐于出手相助。米尔提阿德斯显然属于政治斗争中不得意的一方。在公元前6世纪中期雅典平原派、山地派和海岸派的斗争中，我们不清楚他到底属于哪一派。然而希罗多德明确告诉我们，他对庇西特拉图通过欺骗手段（后来是通过暴力手段）夺取权力感到不快，因此一旦多罗皮斯人邀请他，他立刻就答应了。具有讽刺意味的是，此人的侄子到了多罗皮斯人那里后，却采取了和庇西特拉图一样的策略，在消灭了多罗皮斯人中的精英后，他独揽权力，在那里建立了僭主统治。

在当时的希腊城邦中，因为政治斗争失败而外出殖民的，米尔提阿德斯并非唯一。希罗多德还告诉我们，公元前8世纪，斯巴达人发动了对邻邦美塞尼亚的战争。据说战争迁延20年，最后斯巴达人虽然征服了美塞尼亚，但斯巴达人的妻子却在家里与斯巴达人的依附民黑劳士私通，生下了一批孩子。这些孩子也希望能够参与对被征服地区土地的分配。在要求未能满足时，他们发起密谋，打算夺取权力。后来密谋泄露，但斯巴达人也无力把他们全部消灭，于是将这些所谓的“处女之子”送往意大利殖民，建立了后来意大利最为著名的希腊人殖民地之一塔拉斯（又译塔林顿或塔兰同）。另一个叫多利欧斯的斯巴达人曾经在自己的侄儿年幼时担任斯巴达的摄政王。侄儿成年后，他被迫交出权力，不免闷闷不乐。当他在大庭广众之下受到一个人就此进行的嘲笑时，便率领一批人出去殖民了。

第二个故事与灾荒有关。提拉人因连续干旱，被迫外出殖民。之所以出现这种状况，首先与希腊城邦的领土面积有关。大多数希腊城邦领土狭小，一旦遭遇天灾，往往全国民众挨饿。公元前8世纪以后，随着希腊世界的安定，人口出现了较快的增长，社会生产力虽随着铁器时代的来临有所进步，却难说有本质性的飞跃。耕地和粮食产量没有大规模的增长，也很少有新的农作物引入，导致不少城市人满为患。在这种情况下，希腊人往往被迫送出部分人口外出殖民，形成所谓的强迫移民。就我们现在了解到的情况而言，大多数殖民地可能属于这种类型。参加殖民最为积极的科林斯、麦加拉、优卑亚、米利都等，无不属于国小而人口相对较多的国家。科林斯位于地峡之上，领土只有800多平方千米，耕地严重不足。最初参与殖民的，都是科林斯村落里的居民。麦加拉在与科林斯的冲突中失败，在与雅典的冲突中，失去了撒拉米斯岛，多余人口只能外出殖民。优卑亚岛上有卡尔西斯、埃利特里亚和卡里斯托斯等城邦，公元前8世纪据说就为争夺拉伦丁平原发生过战争，也是希腊人中最早进行殖民的国家。小亚细亚的希腊人，则是因为受到吕底亚和波斯的挤压，被迫外出殖民。最为积极的米利都，恰恰也是比较早地与吕底亚冲突的国家，据说在黑海及其周边地区，它建立了100个（一说90个）殖民地，现代学者能够确定的，大概有30～40个。这些城邦选择建立殖民地的地方，如叙拉古、西诺帕、加尔西顿等地，都是土地肥沃、便于农业生产的地方，多少也印证了它们殖民的最初动机。

还有一些城市可能是出于商业目的建立殖民地。优卑亚人最初建立的殖民地，恰恰是我们所知离希腊本土似乎特别遥远的皮特库塞（后来移到大陆上的库麦），足以说明它的动机不纯粹是土地，因为从优卑亚出发，殖民者需要经过西北希腊地区、意大利南部、西西里，最后才能到达意大利西海岸中部地区的皮特库塞。如果是寻找土地的话，那么沿途有的是土地肥沃之处，何必舍近求远，而且那座岛屿上，土地还不是特别肥沃。倒是那里发现的冶铁遗址，多少透露了殖民者的动机：从意大利中部地区获得必需的金属。另外还有一些殖民地，如弗凯亚人建立的殖民地马赛利亚（今马赛），希罗多德明确宣布那是为商业目的。米利都人在黑海地区建立的某些殖民地，如奥尔比亚等，可能也是为了商业企图。因为米利都正与吕底亚人进行战争，自己的土地受到多年破坏，急需从海外进口粮食。而在黑海的某些地区，有一批依靠给希腊人和当地西徐亚人当翻译为生的人员。有些城市则被希罗多德称为商港，可以作为殖民本身具有商业意图的佐证。尽管希腊人的大多数都是农民，殖民的主要动机，大约也是为了缓解国内人口压力，到海外寻求土地，但似乎不能完全排除个别殖民地的建立确实具有商业的动机。

第三个故事也属于被迫迁移，不过这次是因为面临外来入侵，几乎是全城大搬家。受此影响最为明显的，是公元前6世纪中期小亚细亚的希腊人。本来公元前6世纪中前期，吕底亚人征服那里的希腊人，把它们变成缴纳贡金的依附国。然而吕底亚本来文化上就有希腊化倾向，且希腊人国家的人口中，本身也有小亚细亚内地居民成分，吕底亚统治者的政策也相对宽松，除要求他们缴纳一定数量的贡金并且在战时出兵援助吕底亚外，可能并无其他义务。但是，公元前546年，崛起于伊朗高原的波斯征服吕底亚，随之开始征服小亚细亚的希腊人。希腊人既不愿联合对敌，单个城邦的力量又不足以抵抗波斯强大的军事力量。除少数城邦抵抗外，还有一些城邦，如弗凯亚人和特奥斯人，选择放弃自己的国家，前往其他地区殖民。弗凯亚人去了西部地中海，后辗转到达意大利。特奥斯人则在爱琴海北岸的色雷斯地区建立阿贝戴拉。此外还有一些城邦，虽然没有全城大搬家，但部分公民宁愿选择外出。例如，希腊最早的哲学家之一色诺芬尼移居意大利，在那里以背诵荷马史诗为生。萨摩斯的毕达哥拉斯在自己的国家被波斯征服时，去了意大利，并在那里定居下来。在希腊本土，也有这样一些人，如被斯巴达征服的部分美塞尼亚人迁往西西里，并在那里夺取城市，建立他们自己的国家。这个国家就是后来著名的墨西拿。

上述情况表明，希腊人殖民的动机多种多样，不是一两种可以概括。根据学者们的研究，有些殖民者可能是因为在国内难觅发财机会，为了改善自己的经济地位，宁愿放弃自己的公民身份外出殖民。还有一些可能是在外充当雇佣兵，退役后在某个地区定居，成为殖民者。

二、殖民地与母邦的关系

殖民地建立后，一个重要问题是它与母邦的关系。在近代殖民历史上，宗主国往往对殖民地在政治、经济和文化上施加全面的控制。但希腊人不同。殖民时母邦发挥的作用就是充当组织者。一旦殖民者离开母邦，就不再是母邦的公民。而殖民地一旦建立，也是独立的国家。它会有自己的领土、官职、节日、法律等，组成一个独立的国家。在很多方面，殖民地会搬用母邦的制度和做法。殖民地发生问题时，也会向母邦求援。同理，母邦遇到问题时，也可能向殖民地求援。公元前415年雅典远征西西里的叙拉古时，首先派出援兵的正是科林斯；而在雅典于西西里战败后，叙拉古也派出援兵，支持科林斯及其所代表的伯罗奔尼撒同盟。公元前4世纪末，当叙拉古遭遇迦太基入侵和内部动荡时，再度向科林斯求援，而科林斯也再度派出提摩莱翁率雇佣兵驰援。在举行节日时，殖民地可能会邀请母邦的代表参加，并且给予某些特殊待遇。但一切都取决于双方当时的关系和实力。很多时候，殖民地并不完全照搬母邦的制度。叙拉古对西西里当地人的奴役，在它的母邦科林斯肯定是不存在的；本都的赫拉克莱亚把当地居民变成农奴的做法，也不曾在母邦发生。也就是说，对希腊人而言，殖民地是一个独立的国家，其内政一般不受母邦干涉。如果母邦过分干涉，殖民地可能反抗，并且可能发生武装冲突。科西拉本是科林斯的殖民地，但历史上第一次记载的大规模海战，就发生在科林斯和科西拉之间。当科林斯人据此责备科西拉不尽自己作为殖民地的义务，对母邦科林斯过于粗暴时，科西拉则反唇相讥，宣称自己作为殖民地，也不是为了受虐待才建立。公元前433年后科西拉和科林斯之间发生的纠纷，以及随后发生的科西拉与雅典的结盟，成为伯罗奔尼撒战争爆发的导火索之一。

三、殖民的影响

殖民对希腊历史的影响是巨大的。经过200多年的殖民活动，希腊人从原来的蜗居巴尔干和爱琴海中若干岛屿的一隅，扩展到整个地中海地区。从此以后，希腊人不仅居住在巴尔干半岛和爱琴海中的各个岛屿，而且扩展至西到西班牙、东到叙利亚、北到南俄草原、南到埃及南部的广大地区。像在本土一样，这些地区的希腊人，也纷纷建立了城邦国家。据最新的统计，希腊人在地中海地区先后建立的各类城邦，总数可能超过1500个。这些城邦国家沿地中海沿岸地区依次排开，既有大体相似的社会结构与政治制度，也有重大的差异，成为地中海古代历史上一道独特的风景。说它们社会结构与政治制度大体类似，是因为这些城邦的核心都是成年男性构成的公民团体，实行着程度不等的民主制度。妇女和儿童以及外国人和奴隶，则基本被排除在公民团体之外。在公民之下，是依附程度不等的劳动者。他们中有些被固定在土地上，世代为农奴；有些是从外族买来的奴隶，不仅自己而且他们的后代，都丧失了最为基本的人身自由和权利，成为公民的剥削对象；有些则是享有相对充分自由、却不能参加城邦政治生活的自由民。

希腊人活动范围的扩大，让他们眼界大开。迈锡尼文明灭亡后，希腊人一度与外界失去了联系，陷入严重的孤立状态。仅有的非常有限的接触，可能是在小亚细亚地区，但那很难让希腊人把自己与同样文明的他人区别开来，因此在荷马史诗中，特洛伊人和阿凯亚人无论在语言上，还是在行为方式上，都难说有本质的区别。他们说着相同的语言，在战场上相互炫耀自己的祖先；使用相同的武器，有着完全一致的战斗方式；崇拜相同的神灵，用相同的方式祭拜。他们能够区别的，只是文明的希腊人和野蛮的独目巨人库克罗普斯。当希腊人散布到地中海后，他们发现埃及和巴比伦的文明比他们自己更加古老，有着非常不同的生活方式。国家的形态，也与希腊城邦颇为不同。吕底亚、波斯和埃及都处在国王的统治之下；吕底亚人号称富裕，但波斯人更加强大，成为希腊人最为重要的威胁。希腊人则从东方人那里，学到了众多他们自己没有的东西。大约公元前7世纪，鸡由东方传入希腊，被称为“波斯鸟”；埃及人的雕刻，曾经是希腊人最初的模仿对象；腓尼基人的字母，则成为希腊字母的始祖。巴比伦与赫梯人的神话，可能也不同程度地影响到希腊人的世界观和神话。在西方，希腊人找到了传说中异常富裕的塔尔特索斯国家，接触到高卢人、伊卑利亚人、西西里和意大利的原住民、北非的游牧民、黑海地区的西徐亚人以及爱琴海北部的色雷斯人等。所有这些文明程度不等、社会风俗迥异的部落和居民，让希腊人意识到，在这个世界上，除希腊人之外，还生活着众多其他部落和民族，实行着与希腊人相当不同的政治与社会制度，促使希腊人思考他们自己和世界诸文明在世界上的地位，并据此对自己做出新的估价。

希腊人的殖民，对其社会经济的发展产生了重要影响。众所周知，本土的希腊人经历了黑暗时代，到古风时代之后，其土地占有呈现不平均的状态。荷马史诗中已经出现不少“持有许多份地的人”，相应地，当然是有些人丧失份地。在赫西奥德的诗歌中，诗人也曾告诫自己的弟弟努力劳动，远离那些好吞噬礼物的王公，否则别人就会来打听他的土地的价格。然而殖民过程中，城邦中一些缺乏土地或者根本没有土地的人选择到海外碰运气。殖民开始之前或航行途中，参与殖民的人员会相互订立契约，保证到达殖民地后会分得一块面积平等的份地。这块份地可能包括宅基地、园圃和种植粮食的土地。未能分配完的土地可能留下作为共有地，以吸引其他移民或者将来之用。现代在意大利和黑海地区的考古发现都证明，不少殖民地，如意大利的麦塔彭杜姆和黑海地区的某些殖民地，其份地的形状相似，面积大体相等。因此，对于发动殖民的母邦而言，通过把部分无地或少地的公民送出，保持了公民人口与土地之间相对的平衡，使本国不至于因为人口过度膨胀而产生严重的经济分化。另一方面，那些到达殖民地的人，则通过分到大体相同面积的份地，成为小生产者。整个希腊社会，难得地出现了传统农业社会中比较少见的社会财富占有大体平等的状况。构成后世希腊城邦公民的，正是这些占有小块土地的农民。

殖民对社会经济发展的另一重大影响，是希腊世界工商业某种程度的繁荣。希腊社会无疑是个传统的农业社会，其居民的大多数都是占有土地的农民。但随着希腊人走向地中海，让希腊本土与被殖民的地区之间，母邦与殖民地之间，殖民地相互之间，殖民地与当地的原住民之间的经济交流空前活跃起来。在黑海地区，希腊人与当地的西徐亚人或和平共处，或相互冲突，并互通有无。希腊本土与黑海地区的殖民地之间，也有着频繁的商业往来。由于希腊大陆缺乏粮食，黑海地区恰好粮食、食盐、动物毛皮、蜂蜡、咸鱼等资源丰富，成为希腊本土特别是雅典城邦主要的粮食来源地之一。在埃及，希腊人城市瑙克拉提斯实际成为商业港口，一些城邦后来发展为商港。在意大利和西西里以及马赛等地，希腊人也都与当地人之间存在密切的经济和社会交流。交易的物品中，除粮食、陶器、金属、武器等货物外，还有人口。希腊本土除输出橄榄油、葡萄酒外，还经常把自己作为雇佣兵，输出到波斯与埃及等西亚和北非地区的大国，从那里获得金钱后输送回本国，本国则利用这些金钱，从黑海地区或者西西里、意大利获得粮食。整个地中海地区，因为希腊人的经济活动，被联系成为一个整体。在希腊本土、黑海地区和西西里等地，都有一些城市成为所谓的商港。希腊本土如科林斯、埃吉那等，小亚细亚的开俄斯、米利都等，都是重要的经济中心。一些商人，如萨摩斯的科拉伊欧斯和埃吉那的索斯特拉托斯，都从贸易中获利无数。品达的诗歌提到，埃吉那人的财富，来自他们的商船。考古学家们在黑海地区和西班牙等地发现的希腊人的商业文书，也暗示那时不少希腊人卷入了商业活动之中。

对希腊文化的发展，殖民也产生了难以估量的影响。前文已经提到，在与腓尼基人的交往中，希腊人学会了腓尼基字母，并将其加以改造后，创造了希腊字母。所不同者，腓尼基字母的每个字母本来有自己固定的含义，如牛头、房子、三角洲等，到了希腊人那里，字母本身失去了意义，仅仅是表示音节的符号。但是希腊人的创造在于，某些字母被希腊人改造成为元音，以用来表示若干字母拼写在一起后的发音。今天的字母文字大体延续了希腊人的传统，而西方几乎所有的字母文字，又都直接地或间接地来自希腊语，因此希腊人的创造，直接影响了后世西方人的语言习惯。此外，东方先进的科学和技术，也在希腊人与东方人的交往中被传到西方。据说希腊人的几何学就是埃及人的测地学。因为埃及人生活的尼罗河流域每年河水泛滥，泛滥固然给埃及土地普遍施肥，但也让原来的地界荡然无存，于是埃及国家每年有一项重要任务：分配土地。希腊人学会了埃及人的技术，将之发展为后世的几何学。今天西文中的几何学一词，还保留着某些当初的影子，因为几何学中的ge，在希腊语中本来的意思就是土地。Metre来自希腊语metron，即测量。几何学的创始人据说是米利都的泰利斯，据希罗多德说，此人是腓尼基人后代，曾到过埃及，并且根据在埃及学到的知识，创立了一些几何学的基本定理和公理。希罗多德还宣布，泰利斯曾经预测过公元前585年的日食。有意思的是，发现勾股定理的毕达哥拉斯本为萨摩斯人，后移居意大利，据说也到过埃及。希腊其他的文化人中，曾到过埃及的还有不少。虽然这些传说未必都有史实根据，但至少对希腊人而言，埃及和巴比伦是古老智慧的象征。此外，在艺术、航海乃至政治组织等领域，希腊人或多或少地也都受到东方多方面的影响。其影响之大，让部分现代西方学者宣布，古代希腊的文明，实际是在埃及和西亚文明的荫庇下成长起来的。