二
任何伟大文学巨著都应当是伟大民族的骄傲，不仅反映时代的呼唤，而且要高奏民族的强音，借此来震惊世界。翻开世界文学史，哪一部杰出的巨著不是民族魂灵的象征、民族强音的回声呢？吴承恩的《西游记》是中华民族的最强音，《浮士德》则是德意志民族的最强音。
《西游记》揭示了几千年来中华民族艰苦奋战、勇往直前的民族精神。无论天上地下、水里陆地、江海湖泊、高山峻岭，都深深烙下了中华民族自强不息的印迹。
中华民族是一个饱经风霜、历经灾难，具有光荣传统的伟大民族。从三皇五帝、从大夏到辉煌的秦汉、灿烂的盛唐。无论是外族入侵，还是天灾人祸，我们的民族坚韧不拔，英勇斗争，终于自立于世界民族之林。我们民族为什么能历经磨难，坚强不息呢？就是因为，艰苦创业、勇往直前是我们民族的精神支柱。这种精神同样也反映到了文学艺术领域。从远古的《诗经》《楚辞》到唐宋诗词、元杂剧，再到明代传奇小说，无不浸透着中华民族的伟大民族精神。吴承恩抚今追昔，以满腔热忱，饱含民族精神，用如椽巨笔，将几千年来中华民族的民族精神融于《西游记》中，通过唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等的追求、探索，宣告人生的意义、社会的前途、民族的振兴在于伟大的开创、勇敢的追求……无论是向往天外，还是飞出世界，奔向神秘的西天，都有一根主宰乾坤的支柱——自强不息。孙悟空形象是作者理想中的英雄，作者将一切美好的思想，品德、智慧、才能都赋予了他。让他无拘无束，如飘浮的彩云，如惊天动地的闪电、响雷，深深地震撼了宇宙。不管风吹浪打，不管刀砍斧劈，不管烈火熏烧，不管……他都能挺得住并勇敢地站起来。“大闹天宫”，他是叛逆的英雄，“西天取经”，他又是勇敢的斗士。“西天”是作者理想世界的象征。这条“金光大道”，十分的遥远，而且充满妖魔鬼怪，灾难危险层出不穷。倘若说这条“金光大道”恰好似我们民族走过的并正在走下去的阳光大道。那么那一处处屏障、险阻，不正好像我们民族曾遭受磨难的象征吗？孙悟空正像是我们民族精神的实践者，他的奋斗史正是我们民族自强不息、英勇奋斗的光辉历史的见证。
无独有偶，歌德的《浮士德》也是这样。歌德作为一个伟大的诗人，将伟大的创造才能与内在强烈而高尚的思想情感融会到他的作品中，使其作品所表现的灵魂变成民族的魂灵，成为德意志民族的最强音。
德意志民族也是一个伟大的民族。从日耳曼的史诗《希尔德布兰特之歌》到德国史诗《尼伯龙根之歌》，再到德国民间故事书《浮士德博士生平》，我们不难看到，德意志民族的伟大。日耳曼人战士的荣誉、刚强勇敢的性格一直是德国民族精神的象征。《浮士德》以饱满的热情，颂扬了德国民族这种勇敢追求、不懈探索的民族精神。从“小世界”到“大世界”，从遥远的中世纪到美丽的大自然，从古希腊到市民社会，在这样一个历史长河中，在这样一个广阔无垠的世界中，浮士德勇敢探索，奋勇追求，不正深刻地反映出德意志民族勇敢向前的足迹吗？
《浮士德》通过描写主人公浮士德一生探索人生理想、不断追求的精神，宣扬了挣脱中世纪愚昧状态，克服内在的、外在的矛盾，创造理想王国的启蒙思想。浮士德经历了“知识、爱情、政治、美和事业”的悲剧，使他深深体会到人生的真谛不仅仅在于掌握书本知识，放纵情欲。他的不懈追求，终于取得了成功。他敢于同魔鬼打赌，表面上看，他失败了——在说完“你真美呀，请停留一下”后倒地而死。但是，他的灵魂却被天使们拯救。实质上，他终于胜利了——精神永存。歌德在谈到《浮士德》时，特别强调结尾的几行诗：
灵界高贵的成员
已从恶魔手救出
不断努力进取者，
吾人均能拯救之。
歌德说：“浮士德得救的秘诀就在这几行诗里，浮士德身上有一种活力，使他日益高尚和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。”[2]浮士德的努力进取精神，并非凭空从天上掉下来。没有日耳曼人艰苦奋斗的民族精神，又哪来浮士德的精神呢？浮士德精神——有人说概括了自文艺复兴以来的资产阶级精神生活发展史，我们不妨说，又在更高意义上凸显了德国民族精神。——正如郭沫若先生所说的“它实在是一部灵魂的忠实的记录”[3]。
“如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在作品中所找到的，会是一个人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更是一个种族的心理”（《〈英国文学史〉序言》）。两部作品都生动、形象地概括了东西方两大民族的精神，从比较中，我们能看到。《西游记》展示了孙悟空勇敢战斗、顽强不息的积极向前的精神，但更突出地表现出探索者、追求者的高尚而伟大的积极主动性。哪里有困难，就在哪里出现，明知山有虎，偏向虎山行。这不正是中华民族精神的具体显现吗？而《浮士德》虽然也展示了浮士德努力进取的精神，但主动性较前者则稍逊之。浮士德主要是从错误中获取教训，向着更高境界奔驰。而孙悟空则是勇敢地寻求困难，去战胜灾害。孙悟空眼前有伟大的理想——重新为人指引着，而浮士德只有魔鬼引路。孙悟空无拘无束，而浮士德则有沉重的因袭负担——“一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世”。当然，二者都“向那崇高的灵的境界飞驰”，并获得了永生。但由此也不难看出东、西方两大民族在精神世界、思想意识上的差异。总之，不管怎么说，东、西方两位大作家，都通过自己的作品唱出了民族的最强音。