第二章 何谓科学：重思唯物主义辩证法与唯物主义历史观

唯物主义辩证法和唯物主义历史观是马克思主义哲学传播史上最为耀眼的学术概念，多年来近乎被理解为马克思主义哲学的代名词，对其重要性的最初权威阐释要追溯到晚年恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《自然辩证法》《反杜林论》及“关于历史唯物主义的书信”（注：这些书信是晚年恩格斯在伦敦写的，阿多拉茨基在1931年将其统称为“关于历史唯物主义的书信”。恩格斯在其中不止一次地强调了对历史唯物主义的评论要基于对他的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《反杜林论》以及马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》的阅读。）等哲学文本群。苏联哲学教科书的编者固然以此为理论基石，开创的辩证唯物主义和历史唯物主义体系可谓影响深远，但这种体系化的哲学也存在着各种弊端。反思苏联哲学教科书体系，应分辨其理论观点和思维方式与晚年恩格斯表述之间的差别。晚年恩格斯的著述实际上处于学术探索的途中，他所阐述的自然辩证法、历史唯物主义以及历史科学具有比较复杂的机理。透视这些机理的细微之处，需要把握上述哲学文本群的内在逻辑，读懂晚年恩格斯呈现的新哲学的理论视界，从而清晰地审视国际学界围绕相关问题展开的百年论争，而重思晚年恩格斯视域中的“唯物主义辩证法”，应该是这种学术努力的开端。