中国传统道德文化历代文选
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《战国策》注72(一篇)

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鲁仲连遗燕将书注73


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《战国策》是一部国别体史书,记载了战国时期各国的政治活动,是研究战国历史的重要典籍。鲁仲连,战国时高士,今山东茌平人。善于出谋划策,常周游各国,为人排难解纷,以奉劝魏国义不帝秦和功成不受赏闻名。本篇题目为编者所加。这是战国时期著名策士鲁仲连写给据守聊城以抗田单的燕国将领的书信。在这封信中,鲁仲连从当时天下大计出发,奉劝他相时而动,“去忿恚之心,而成终身之名;除感忿之耻,而立累世之功”。文中所提出的一些原则,如“智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名”,鞭辟入里,慧眼独具,是人生中的大智慧,是竞争里的真艺术,实具有超越时空的普世价值。


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吾闻之,智者不倍注74时而弃利,勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿,不顾燕王之无臣,非忠也;杀身亡聊城,而威不信于齐,非勇也;功废名灭,后世无称,非知也。故知者不再计,勇士不怯死。今死生荣辱,尊卑贵贱,此其一时也,愿公之详计而无与俗同也。且楚攻南阳,魏攻平陆,齐无南面之心,以为亡南阳之害,不若得济北之利,故定计而坚守之。今秦人下兵,魏不敢东面,横秦之势合,则楚国之形危。且弃南阳,断右壤,存济北,计必为之。今楚、魏交退,燕救不至,齐无天下之规,与聊城共据期年之弊,即臣见公之不能得也。齐必决之于聊城,公无再计。彼燕国大乱,君臣过计,上下迷惑。栗腹注75以百万之众,五折于外,万乘之国,被围于赵,壤削主困,为天下戮,公闻之乎?今燕王方寒心独立注76,大臣不足恃,国弊祸多,民心无所归。今公又以弊聊之民,距全齐之兵,期年不解,是墨翟注77之守也;食人炊骨注78,士无反注79北之心,是孙膑、吴起之兵也。能以见于天下矣!故为公计者,不如罢兵休士,全车甲,归报燕王,燕王必喜。士民见公,如见父母,交游攘臂而议于世,功业可明矣。上辅孤主,以制群臣;下养百姓,以资说士。矫国革俗于天下,功名可立也。意者,亦捐燕弃世,东游于齐乎?请裂地定封,富比陶、卫注80,世世称孤寡,与齐久存,此亦一计也。二者显名厚实也,愿公孰注81计而审处一也。且吾闻,效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。昔管仲射桓公中钩,篡也;遗公子纠而不能死,怯也;束缚桎梏,辱身也。此三行者,乡里不通也,世主不臣也。使管仲终穷抑幽囚而不出,惭耻而不见,穷年没寿,不免为辱人贱行矣。然而管子并三行之过,据齐国之政,一匡天下,九合诸侯,为伍伯注82首,名高天下,光照邻国。曹沫注83为鲁君将,三战三北,而丧地千里,使曹子之足不离陈,计不顾后,出必死而不生,则不免为败军禽注84将。曹子以败军禽将,非勇也;功废名灭,后世无称,非知也。故去三北之耻,退而与鲁君计也,曹子以为遭。齐桓公有天下,朝诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上注85,颜色不变,而辞气不悖,三战之所丧,一朝而反之,天下震动惊骇,威信吴、楚,传名后世。若此二公者,非不能行小节,死小耻也,以为杀身绝世,功名不立,非知也。故去忿恚之心,而成终身之名;除感忿之耻,而立累世之功。故业与三王争流,名与天壤相敝也。公其图之!