为政篇第二
【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之[1]。”
【注解】
[1]北辰：北极星。共（gǒng）：同“拱”，环绕。
【译文】
孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”
【原文】
子曰：“《诗》三百[1]，一言以蔽之[2]，曰：‘思无邪’。”
【注解】
[1]《诗》三百：《诗经》中共收诗305篇。“三百”是举其整数而言。[2]蔽：概括。
【译文】
孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学[1]，三十而立[2]，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺[3]，七十而从心所欲，不逾矩。”
【注解】
[1]有（yòu）：同“又”。古文中表数字时常用“有”代替“又”，表示相加的关系。[2]立：站立，成立。这里指立身处世。[3]耳顺：对于外界一切相反相异、五花八门的言论，能分辨真伪是非，并听之泰然。
【译文】
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事，又不会超越规矩。”
【原文】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】
孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”
【原文】
子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
【译文】
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。”
【原文】
子曰：“君子周而不比[1]，小人比而不周。”
【注解】
[1]周：团结多数人。比：勾结。
【译文】
孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。”
【原文】
子曰：“学而不思则罔[1]，思而不学则殆[2]。”
【注解】
[1]罔：迷惘，没有收获。[2]殆：疑惑。
【译文】
孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。”
【原文】
子曰：“攻乎异端[1]，斯害也已！”
【注解】
[1]攻：做。异端：中庸的两端，指“过”和“不及”。
【译文】
孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
【原文】
子曰：“由[1]！诲女，知之乎[2]？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【注解】
[1]由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山东泗水县东五十里）人。[2]知：作动词用，知道。
【译文】
孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”
【原文】
子曰：“人而无信[1]，不知其可也。大车无[2]，小车无[3]，其何以行之哉？”
【注解】
[1]而：如果。信：信誉。[2]大车：指牛车。（ní）：大车辕和车辕前横木相接的关键。[3]小车：指马车。（yuè）：马车辕前横木两端的木销。
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
【原文】
子张问：“十世可知也[1]？”子曰：“殷因于夏礼[2]，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【注解】
[1]世：古时称三十年为一世，一世为一代。也有的把“世”解释为朝代。也：表疑问的语气词。[2]殷：殷朝，即商朝，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北），后来就称商朝为“殷”。因：因袭，沿袭。
【译文】
子张问：“今后十代的礼制现在可以预知吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼制，其中废除和增加的内容是可以知道的；周代继承殷代的礼制，其中废除和增加的内容，也是可以知道的。那么以后如果有继承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以预先知道的。”
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
【译文】
孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”