第二节　设计的尺度

人既是自然的人，同时，人也是社会的人。设计是为了造物，造物是为了满足人的需要，因此，设计的最终目的是以满足人的需要为目的，设计必须考虑到人与物、人与环境之间的关系。因而设计的尺度就具有了两重性：自然尺度和社会尺度。

一、自然尺度与人体工学

自然尺度就是指人作为自然人的生物体尺度，包括人体的各个部分的尺寸、人体的面积、人体的肌肉、组织的生物物理特性等尺度。人类经过数百万年的进化，形成了复杂的生物体系统，其中包含肌肉、骨骼、神经、感觉、运动、能量代谢、内分泌、循环、呼吸、消化等。

在人体工学中将生物体系统主要分为感觉、神经、肌肉、骨骼、供能五大系统。人的自然尺度是人的生理和心理的一种综合反映，它规定了设计中的造物尺度和审美尺度。人类以自己的自然尺度为基准，去观察、衡量和设计创造。

（1）感觉系统

感觉系统是人体接受外界变化和刺激而产生感觉和反映的结构。感觉系统通常指包括那些和视觉、听觉、触觉、味觉以及嗅觉相关的系统，随着对感觉系统结构研究的深入，人类似乎拥有越来越多的感觉，然而，当我们讲到感觉时，指的其实是主观感受—大脑向原始的感官数据添加的“附加值”。感受不仅仅是感觉的混合，它还包括记忆、经验和更高层次的信息处理。

（2）神经系统

神经系统是机体内起主导作用的系统，分为中枢神经系统和周围神经系统两大部分，负责调节和支配人体器官的活动和人的行为。中枢神经系统包括脑和脊髓。脑和脊髓处于人体的中轴位置，它们的周围有头颅骨和脊椎骨包绕。这些骨头质地很硬，在人年龄小时还富有弹性，因此可以使脑和脊髓得到很好的保护。周围神经系统包括脑神经、脊神经和自主神经。神经系统调节和控制其他各系统的功能活动，使机体成为一个完整的统一体（图1-4）。

（3）肌肉和骨骼系统

肌肉和骨骼系统是人体实现运动的机构，是设计中首要关注的部分。骨骼和肌肉按照一定的方式相联系形成统一的肌肉和骨骼系统，实现人体运动的功能。任何体育活动，都是骨骼肌收缩的成果。肌肉的力量和耐力，都直接影响到运动时的表现。

（4）供能系统

供能系统指人体活动的能量供应系统。人体通过体内能量的转化提供人体活动所需要的能量，包括心脏、肝、肺等。供能系统分为觉察系统、认识系统、感受系统和运动系统。觉察系统、认识系统、感受系统都与意识有关，三个供能系统都能独立产生意识，因此，意识也分为觉察、认识、感受三种。我们正常意识状态是多个意识并存且相互作用，是产生心理活动的基础。

（5）人体工学

人体工学也可以称为人类工程学、人因工学、人类工效学、生物工艺学、工程心理学、应用实验心理学、人体状态学、人机系统、动作与时间研究等。在日本称之为人间工学。人体工学是研究人体自然尺度的科学，即在理解和把握人体自然尺度的基础上，充分了解人类的工作能力及其限度，使设计合乎人体解剖学、生理学、心理学等特征。人体工学在工具、机械、环境、生产、安全等广泛领域都产生着重要作用。

人体工学的研究是设计中的基础研究，其价值不仅为设计提供了人的自然尺度，它的出现也标志着对设计的视点从物的方面转移到人的方面，形成了新的看问题的方式。人体工学是设计者做一个产品设计时要遵循的最基本的准则，如何在遵照其原则下进行设计是设计师不可回避的问题，所以更要参考人体工学和自然尺度来进行设计。就座椅而言，仔细研究人类坐的历史，我们发现，初期席地而坐到后来跪地伏案，再到明清的大尺度家具，家具的尺寸逐渐变大，而其功能没有变化，椅子仍是解决坐的生理需求，但变化的是人在使用时的感受和坐的姿态。人对椅子的感受和坐姿更多地属于设计的人性因素，比如说清代的圈椅，椅背的倾斜度和扶手的高度就是一个人体工学发挥作用的核心部位。由于礼仪的需要，清代圈椅的椅面高度和坐宽、坐深都是历史上最大的尺度。人坐上去时，坐面、扶手、椅背对人体姿势起到一个最大的支撑作用，这三个部分的协调就显得格外重要。所以设计师就要重点把握这三个部位的人机尺寸及其之间的协调关系，而其他部位的设计可以说是人体工学和自然尺度相结合、相作用的结果（图1-5）。

二、人文尺度

所谓人文，就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现为重视人、尊重人、关心人、爱护人。人文的核心是“人”，就是将人作为衡量一切的尺度，承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质利益和精神利益，重视人的文化，尊重人的发展需求，从物质、精神等各个角度去体现人文关怀。人文尺度就是在这些思想基础上建立的设计尺度。设计服务的对象不是单纯生理学意义上的人，而是社会的人，是特定的社会、历史和文化的人，也就是具体的生动的人，因此艺术设计的尺度就必须包含有人文方面的因素，其中包含历史、文化、伦理、道德等。设计要重视人文尺度这一要素，即以人为衡量尺度。人文尺度，又可以叫做人的尺度，它集中体现在重视人、尊重人、关心人、爱护人以及保护人的生活环境这几个方面。换言之，人文即重视人以及保护人类生活环境的文化。它有两层含义：第一，“人本观念”，即“人本位”，主张人是社会的中心，人是衡量社会的尺度。“本位”者，标准也。人本位即人是衡量一切的标准。第二，以保护人类生活环境为本，维护好生态环境，在此基础上创造一个造福人类的社会。

人类的设计活动从一定意义上说是一种创造形式的活动，通过设计、加工、改造，使得原有对象发生形式上的变化，产生新的结构和功能，从而构成设计。人与自然界的物质交换本质上是一种形式的交换。人在这种过程中，不仅设计和生产了为人所用的产品，满足了自身需求，同时，也表达和确立了人的自身价值。

人文尺度的建立，目的是为了寻求和发现这种符合人类文化的理想设计，因此，设计的关注点就在于对人和人的文化的把握，即通过设计，对人类的生存环境、生存状况、价值观念、生活意义等进行合理阐释。这样，设计才能够成为具有人类文化属性的活动，才能够为构建人类文化发挥作用（图1-6）。

今天的设计活动与科学技术的联系越来越紧密，但是，设计仍然带有明显的人文科学的性质。设计在今天不仅仅是一个科学和技术问题，它越来越显示出与人相关的精神因素。设计所关注的正是设计对于人类社会、人类生活所产生的作用和意义。所以说，设计的主体是人，设计的最终价值尺度也取决于人，人类和人类社会的可持续发展是一切设计的根本出发点和最终价值目标。今天，设计所牵涉的内容更加广泛，涉及生态的、伦理的、资源的、法律的等各个方面，因此，设计必须重视对其人文尺度的把握，在提供更好的功能使用价值的同时，包含更多的人文价值。

以园林设计为例，人文关怀是园林设计的灵魂与精神内核。中国古典园林立足于人的本位特征，追求“虽由人作，宛自天开”的自然之美，彰显着对自然规律的尊重，在满足人们乘凉、避暑等实用需求的同时，给人以美的享受，重要的是它为设计师、园主人提供了一个提高人生活品质的物质载体。