论信念（二十七年十二月）
在逻辑里，我们讲所谓“必要条件”与“充足条件”的分别。一个人得了伤寒病，他即发热。得伤寒病即足可以叫他发热，但他如不得伤寒病，他不一定不发热。他虽不得伤寒病而得了疟疾、重伤风等，他照样要发热。得伤寒病是他发热的充足条件。一件事情的充足条件，对于一件事情，用中国古名学的话说，是“有之必然，无之不必不然”。
一个人必需吃东西，他才可以生存。但仅只吃东西他还不能生存。譬如一人能吃东西而不能睡觉，他还是非死不可。吃东西对于一件事情，用中国古名学的话说，是“有之不必然，无之必不然”。
社会上底事情都是很复杂底。一件事情的成功，需要许多必要底条件。这许多条件中的每一件，对于这一件事情的成功，都可以只是必要底而不是充足底。有了这一件条件，这一件事情，不一定能成功，但是没有这一件条件，这一件事情一定不能成功。
不分清楚，或分不清楚以上所说底分别，往往有许多不必要底争执。有许多人以为一件事情成功的必要条件，亦必须是他的充足条件，如其不然，他们即以为这条件亦不是必要底。我们常听说“教育救国”、“科学救国”，以及许多类乎此底口号。就这些口号的本身说，是没有什么不对。不过我们要注意底，即是教育、科学等等对于救国，都是必要底条件而不是充足底条件。没有这些东西，国必不救，但专靠这些东西中底任何一个，国不必救。喊这些口号底人，对于这一点，不见得都清楚，而听这些口号底人，对于这一点，更见得糊涂。一个办教育底人，或提倡科学底人，谈起教育或科学的重要来，好象是专靠他那一行，即可救国。而社会上常有些人说，中国办新教育数十年，而现在国家还是这个样子，教育必有毛病。我们不敢说中国现在底教育没有毛病。不过这些人的说法，不能证明中国现在底教育必有毛病。因一个国家没有好底教育，固然是不得救，但只有好教育，一个国家不一定得救。我们可因一个国家没有好教育而断其必不得救，但不能因一个国家不得救而断其必没有好教育。
信念对于人的有些行为的成功，亦是必要底条件，虽不是充足底条件。譬如有两个人，一个人相信明天下雨，一个人相信明天不下雨，明天究竟下雨或不下雨，他们的信念，不能有什么影响，因为下雨不下雨是自然界的事情，并不是人的行为。若这两个人之中，一个人相信他自己能跳过一个三尺宽底沟，一个人不相信他自己能，或相信他自己不能，在实际跳的时候，第一个人可以跳过去的成分，要比第二个人大得多。
我们现在抗战建国的工作，是中国四千年来一件最大底事，亦是一件最复杂底事，其成功所需要底条件，真是千头万绪。这些千头万绪底条件，可以都是必要底，而没有一条件是充足底。在这些许多必要而不充足底条件中，有一个条件即是：我们必须有“抗战必胜，建国必成”的信念。
这个信念对于抗战建国是必要底条件，而不是充足底条件。何以是必要底？因为打仗是需要顶大底牺牲底。一个光明底将来可以使大多数底人于困苦中得安慰，于牺牲中得勇气。这些安慰勇气，都是继续抗战所必需底。但将来底事情的如何，是不可以用理论证明底。我们固然不能确切地用理论证明中国抗战必胜、建国必成，我们亦不能确切地用理论证明明天不是地球末日。在这些地方，我们所靠底是信念。有些人觉得必须用理论证明中国抗战必胜、建国必成，象算学一样底精确，他才可以不悲观。他不知将来底事都是不能确切地用理论证明底。关于社会方面将来底事，更不能确切地用理论证明。而社会方面将来底最大最复杂底事，尤不能确切地用理论证明。
我们对于抗战必胜、建国必成，须有信念，而这种信念，即是抗战胜利及建国成功的一个必要底条件。但这并不是说，只要我们有这个信念，我们即可坐而达到我们的希望。我们要知道这件顶大顶复杂底事的成功，需要许多条件，这个信念不过是其中之一而已。没有他固必不行，但有了他亦不必行。我们还须努力使别底条件也都实现，许多条件合起来，才能充足地使抗战必胜、建国必成。
从另一方面看，所谓败北主义虽不是失败的必要条件，而却是失败的充足条件。若我们对于抗战建国的前途，不信其能成功，而信其必失败，则我们即是败北主义者。这亦是信念，因为此所说失败亦是将来底事，亦是不能用确切地理论证明底。抗战建国本是我们的事，其成功本靠我们的努力，我们多努力一分，他的成功的成分，即大一分。若我们预先相信我们不能成功，则我们的努力自然差了，我们更可以想，努力亦是白费，因此即不努力了。如此，当然必定失败。固然不持败北主义者，亦不一定不失败，所以败北主义，不是失败的必要条件。但如上面所说，专是败北主义即可致失败，所以败北主义是失败的充足条件。
我们可以说，我们若相信，我们必胜，我们固不必胜，但我们若相信，我们必败，则我们当然一定败。我们若相信我们必胜，我们虽不必胜，但已距胜近了一点，因为我们已竟实现了胜的一个必要条件。《益世报》的创办人雷鸣远神父说，有些外国人问他，你相信中国能胜吗？雷神父回答：“我敢打赌，中国若不胜，把我的头砍了。”若个个中国人都有雷神父的这个信念，中国的胜利，已有几分把握。