奉先劉少府新畫山水障歌〔一〕
堂上不合生楓樹，怪底江山起烟霧〔二〕？聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣〔三〕。畫師亦無數，好手不可遇〔四〕。對此融心神，知君重毫素〔五〕。豈但祁岳與鄭虔，筆迹遠過楊契丹〔六〕。得非玄圃裂，無乃瀟湘翻〔七〕？悄然坐我天姥下〔八〕，耳邊已似聞清猿。反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入〔九〕。元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣〔一〇〕。野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立〔一一〕。滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末〔一二〕。不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活〔一三〕。劉侯天機精，愛畫入骨髓〔一四〕。自有兩兒郎，揮灑亦莫比〔一五〕。大兒聰明到，能添老樹巔崖裏〔一六〕。小兒心孔開，貌得山僧及童子〔一七〕。若耶溪，雲門寺〔一八〕，吾獨胡爲在泥滓，青鞋布襪從此始〔一九〕。
〔一〕此詩《文苑英華》本下注：“奉先尉劉單宅作。”可見劉少府即劉單。唐人每稱縣尉爲少府，蓋沿漢代稱謂。奉先：今陝西省蒲城縣，唐時屬同州。山水障：畫山水的屏障。天寶十三載秋，杜甫因長安米貴，送家屬至奉先縣寄居。此詩即作於是時。詩中贊揚劉單繪畫藝術，並流露歸隱之想。
〔二〕不合：不應。楓樹生於山野間，非堂上物，故云“不合”。底：因何，爲何。楊萬里《立春日舟前細雨》:“急風陣陣吹白塵，着入怪底濕衣巾。”楓樹和江山烟霧均屏上畫景，詩極寫其形象逼真。
〔三〕掃卻：畫完。掃：提筆揮灑。赤縣圖：即奉先縣圖。唐、宋時京城的屬縣有赤有畿。《元和郡縣志》:“關内道京兆府奉先縣，次赤。”錢謙益云：“劉爲奉先尉，寫其邑之山水，故曰赤縣圖。”滄州趣：指山水畫。謝朓詩：“復協滄州趣。”
〔四〕畫師兩句：贊劉單畫藝罕見。
〔五〕融心神：畫師將心神融入毫素。毫素：毛筆和素絹。顔延之《五君詠·向常侍》:“深心託豪素。”“豪”與“毫”字同。或解爲此畫能使觀者心神融入畫幅，可徵畫家用筆之精心。亦可通。
〔六〕祁岳：杜甫同時畫家。李嗣真《畫録》、朱景玄《唐朝名畫録》均載其名，但不詳其事迹。岑參《送祁樂歸河東》詩：“有時忽乘興，畫出江上峰。牀頭蒼梧雲，簾下天台松。忽如高堂上，颯颯生清風。……”可能就是祁岳，“樂”“岳”同音致訛。鄭虔：見前《醉時歌》注。楊契丹：隋代畫家。張彦遠《歷代名畫記》卷八：“隋：楊契丹，官至上儀同，僧悰云：六法備該，甚有骨氣，山東體製，允屬伊人，品在閻立本下。”
〔七〕得非：反詰語，“得非”與“無乃”互文，兩詞同義。韓愈《南山詩》:“得非施斧斤，無乃假詛咒？”杜甫《收京三首》之一，一本作“得非群盜起，難作九重居？”玄圃：又作“縣圃”，傳説中崑崙山的頂巔，神仙所居。《淮南子·墬形訓》:“崑崙之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死，或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈。”裂，形容畫中之山似從玄圃分裂而成。瀟、湘：二水名，都在今湖南省境内。《山海經·中山經》:“洞庭之山，帝之二女居之，是常游於江淵。灃、沅之風，交瀟湘之淵。”翻，形容畫中的水如瀟、湘二水的波浪翻騰。
〔八〕悄然：形容深山寂無人聲。坐我，猶“置我身於”。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東五十里。杜甫《壯游》有“歸帆拂天姥”之句。
〔九〕反思兩句：意爲回想前夜蒲城（即奉先）急風驟雨，當是鬼神入此山水所致。亦形容畫上形象逼真，可欺鬼神。
〔一〇〕元氣：大自然的真氣。淋漓：沾濕貌。真宰：天神。兩句意爲此畫筆墨元氣淋漓，奪天地造化之妙，感動天神，上訴天帝，天也爲之雨泣。暗用倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭之意。
〔一一〕野亭句：言畫中的野亭仿佛坐落在春歸時鮮花夾雜的遠處。漁翁句：言畫中漁翁仿佛夜間立在孤舟之上。
〔一二〕滄浪：水名，即漢水。在今湖北省境内。《水經·沔水注》:“縣（武當縣）西北四十里，漢水中有洲，名滄浪洲。”青溟：大海。滄浪在楚，與大海遠隔千里。句意謂畫家能收千里於尺幅。欹：歪斜不正。側：傾斜。欹岸側島一本作“欹峰側岸”。秋毫末：鳥獸至秋更毛，細而末鋭，稱秋毫。秋毫的末端更細微，故用以喻極細微之物。《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”言此畫大則收攝滄浪、青溟，小則畢具欹岸側島的細微。
〔一三〕不見：猶云“豈不見”。湘妃：舜的二妃，堯的二女娥皇、女英，傳説是湘水之神，叫湘靈。《楚辭·遠游》:“使湘靈鼓瑟兮。”斑竹：《博物志》卷九：“舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”活：猶云生動。此復以神話傳説形容畫幅之栩栩如生。
〔一四〕劉侯：即劉單。天機精：天性聰明。入骨髓：愛繪事入迷。
〔一五〕兩兒郎：劉單的兩個兒子。揮灑：揮筆灑墨，指繪畫。
〔一六〕聰明到：猶云聰明所到之處。
〔一七〕心孔：心竅。貌（mò）：描繪。杜甫《丹青引贈曹將軍霸》:“先帝御馬玉花驄，畫工如山貌不同。”又：“即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。”又其《韋諷録事宅觀曹將軍畫馬圖歌》:“曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。”《新唐書·楊貴妃傳》:“命工貌妃於别殿。”貌都音“莫”，作動詞。楊倞注《荀子·禮論篇》“ 而不功”，曰：“‘’讀爲‘邈’，像也，今畫物爲。”“ ”古“貌”字，“邈”同“莫”。唐人叫摹寫、描繪爲貌，是杜甫所用爲唐人的俗語。
〔一八〕若耶溪、雲門寺：《大清一統志》:“浙江紹興府：若耶溪在會稽縣南二十里若耶山下，北流入鏡湖。……雲門寺在會稽縣雲門山。”兩處都以風景秀麗著稱。《水經·漸江水注》:“（若耶）溪水上承嶕峴、麻溪，溪之下孤潭周數畝，甚清深。……麻潭下注若耶，溪水至清，照衆山倒影，窺之如畫。”又：“又有玉笥、竹林、雲門、天柱精舍，並疏山創基，架林裁宇，割澗延流，盡泉石之好。”
〔一九〕泥滓：泥濁，喻當時混濁的社會。《史記·屈原列傳》:“皭然泥而不滓者也。”青鞋布襪：隱士所服。意爲我何必還要留在混濁的社會裏？從此將開始歸隱於若耶溪、雲門寺等山水佳勝之處。結句以畫上山水能引動歸隱之想，愈證此圖畫之入妙。