知者乐水⁽¹⁾，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

【出处】

《论语·雍也》：子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（6.23）

【注释】

(1)知（zhì）：同“智”，聪明。

【译文】

聪明的人喜欢水，有仁德的人喜爱山。聪明的人好动，有仁德的人好静。聪明的人快乐，有仁德的人长寿。

【解读】

朱熹对此句的解释是：“知者达于事理而周流无滞，有似于水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山。”意思是，智慧之人明白事理而通达不滞，像水一样灵活；仁德之人遵循道义而坚持原则，像山一样稳固，正因为各自有其共性，所以各自有其所爱。

孔子将智慧与仁德相提并论，并不是将二者作为对立的概念。智慧而有仁德，行为才能合乎道义而不奸邪；仁德而有智慧，为人才能精明强干而不迂阔。仁与智的统一，是儒家的理想人格境界。孔子将仁、智统合于礼，孟子则延伸为“仁、义、礼、智”，汉代儒家学者董仲舒更扩充为“仁、义、礼、智、信”，这一概念被后世称为“五常”，即为人处世应当遵守的五种基本标准。对于今天来说，“五常”也不过时，做到仁智兼备，自然能升华自我，进而兼济天下。