第四卷
拗相公饮恨半山堂
得岁月，延岁月；得欢悦，且欢悦。
万事乘除总在天[1]，何必愁肠千万结。
放心宽，莫量窄，古今兴废言不彻。
金谷繁华眼底尘[2]，淮阴事业锋头血[3]。
临潼会上胆气消[4]，丹阳县里箫声绝[5]。
时来弱草胜春花，运去精金逊顽铁。
逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
开话已毕，未入正文，且说唐诗四句：
周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
假使当年身便死，一生真伪有谁知[6]！
此诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。第一句说周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有圣德，辅其兄[7]，愿以身代。藏其册于金匮[8]，无人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸侯。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨[9]，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匮之文未开，成王之疑未释，谁人与他分辨？后世却不把好人当做恶人？
第二句说王莽。王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。为人奸诈，自恃椒房宠势[10]，相国威权，阴有篡汉之意。恐人心不服，乃折节谦恭[11]，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。莽知人心归己，乃鸩平帝[12]，迁太后，自立为君。改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉[13]，被诛。假如王莽早死了十八年，却不是完名全节一个贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么？所以古人说：“日久见人心。”又道：“盖棺论始定。”不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。有诗为证：
毁誉从来不可听，是非终久自分明。
如今说先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的。后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。假若有名誉的时节，一个瞌睡死去了不醒，人还千惜万惜，道国家没福，恁般一个好人[14]，未能大用，不尽其才，却到也留名于后世。及至万口唾骂时，就死也迟了。这到是多活了几年的不是！那位宰相是谁？在那一个朝代？这朝代不近不远，是北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王，名安石，临川人也[15]。此人目下十行，书穷万卷。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等[16]，无不奇其才而称之。方及二旬[17]，一举成名。初任浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，大有能声。转在扬州佥判[18]，每读书达旦不寐。日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。时扬州太守乃韩魏公名琦者[19]，见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜[20]。正是：
只因前段好，误了后来人。
神宗天子励精图治，闻王安石之贤，特召为翰林学士[21]。天子问为治何法，安石以尧舜之道为对，天子大悦。不二年，拜为首相，封荆国公，举朝以为皋、夔复出[22]，伊、周再生[23]，同声相庆。惟李承之见安石双眼多白[24]，谓是奸邪之相，他日必乱天下。苏老泉见安石衣服垢敝[25]，经月不洗面，以为不近人情，作《辨奸论》以刺之。此两个人是独得之见，谁人肯信！不在话下。
安石既为首相，与神宗天子相知，言听计从，立起一套新法来。那几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿[26]，及伊子王雱[27]，朝夕商议，斥逐忠良，拒绝直谏。民间怨声载道，天变迭[28]。荆公自以为是，复倡为三不足之说：“天变不足畏，人言不足恤[29]，祖宗之法不足守。”因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。文彦博、韩琦许多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔失言。一个个上表争论，不听，辞官而去。自此持新法益坚，祖制纷更，万民失业。
一日，爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚。招天下高僧，设七七四十九日斋醮[30]，荐度亡灵，荆公亲自行香拜表。其日，第四十九日斋醮已完，漏下四鼓，荆公焚香送佛，忽然昏倒于拜毡之上，左右呼唤不醒。到五更，如梦初觉，口中道：“诧异！诧异！”左右扶进中门。吴国夫人命丫鬟接入内寝[31]，问其缘故。荆公眼中垂泪道：“适才昏愦之时，恍恍忽忽到一个去处，如大官府之状，府门尚闭。见吾儿王雱荷巨枷约重百斤，力殊不胜，蓬首垢面，流血满体，立于门外，对我哭诉其苦，道：‘阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。儿不幸阳禄先尽，受罪极重，非斋醮可解。父亲宜及蚤回头[32]，休得贪恋富贵。……’说犹未毕，府中开门吆喝，惊醒回来。”夫人道：“‘宁可信其有，不可信其无。’妾亦闻外面人言籍籍[33]，归怨相公。相公何不急流勇退？早去一日，也省了一日的咒詈。”
荆公从夫人之言，一连十来道表章，告病辞职。天子风闻外边公论，亦有厌倦之意，遂从其请，以使相判江宁府[34]。故宋时，凡宰相[35]，不必管事。荆公想江宁乃金陵古迹之地，六朝帝王之都，江山秀丽，人物繁华，足可安居，甚是得意。夫人临行，尽出房中钗钏衣饰之类，及所藏宝玩，约数千金，布施各庵院寺观打醮焚香[36]，以资亡儿王雱冥福[37]。择日辞朝起身，百官设饯送行。荆公托病，都不相见。府中有一亲吏，姓江名居，甚会答应。荆公只带此一人，与僮仆随家眷同行。
东京至金陵都有水路[38]。荆公不用官船，微服而行，驾一小艇，由黄河溯流而下。将次开船，荆公唤江居及众僮仆分付：“我虽宰相，今已挂冠而归[39]。凡一路马头歇船之处[40]，有问我何姓何名何官何职，汝等但言过往游客，切莫对他说实话，恐惊动所在官府，前来迎送，或起夫防护，骚扰居民不便。若或泄漏风声，必是汝等需索地方常例[41]，诈害民财。吾若知之，必皆重责。”众人都道：“谨领钧旨。”江居禀道：“相公白龙鱼服[42]，隐姓潜名，倘或途中小辈不识高低，有毁谤相公者，何以处之？”荆公道：“常言‘宰相腹中撑得船过’，从来人言不足恤。言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。只当耳边风过去便了，切莫揽事。”江居领命，并晓谕水手知悉。自此水路无话。
不觉二十馀日，已到钟离地方。荆公原有痰火症，住在小舟多日，情怀抑郁，火症复发。思欲舍舟登陆，观看市井风景，少舒愁绪。[43]。我从陆路而来，约到金陵江口相会。”
安石打发家眷开船，自己只带两个僮仆，并亲吏江居，主仆共是四人登岸。
只因水陆舟车扰，断送南来北往人[44]。
江居禀道：“相公陆行，必用脚力[45]。还是拿钧帖到县驿取讨[46]，还是自家用钱雇赁？”荆公道：“我分付在前，不许惊动官府，只自家雇赁便了。”江居道：“若自家雇赁，须要投个主家。”当下僮仆携了包裹，江居引荆公到一个经纪人家来[47]。主人迎接上坐，问道：“客官要往那里去？”荆公道：“要往江宁。欲觅肩舆一乘，或骡或马三匹，即刻便行。”主人道：“如今不比当初，忙不得哩！”荆公道：“为何？”主人道：“一言难尽！自从拗相公当权，创立新法，伤财害民，户口逃散。虽留下几户穷民，只好奔走官差，那有空役等雇？况且民穷财尽，百姓饔餐不饱[48]，没闲钱去养马骡。就有几人，也不勾差使。客官坐稳，我替你抓寻去[49]。寻得下，莫喜，寻不来，莫怪。只是比往常一倍钱要两倍哩！”江居问道：“你说那拗相公是谁？”主人道：“叫做王安石，闻说一双白眼睛。恶人自有恶相。”荆公垂下眼皮，叫江居莫管别人家闲事。主人去了多时，来回复道：“轿夫只许你两个，要三个也不能勾，没有替换，却要把四个人的夫钱雇他。马是没有，止寻得一头骡，一个叫驴。明日五鼓到我店里。客官将就去得时，可付些银子与他。”荆公听了前番许多恶话，不耐烦，巴不得走路，想道：“就是两个夫子，缓缓而行也罢。只是少一个头口，没奈何，把一匹与江居坐，那一匹，教他两个轮流坐罢。”分付江居，但凭主人定价，不要与他计较。江居把银子称付主人。
日光尚早，荆公在主人家闷不过，唤童儿跟随，走出街市闲行。果然市井萧条，店房稀少。荆公暗暗伤感。步到一个茶坊，到也洁净，荆公走进茶坊，正欲唤茶，只见壁间题一绝句云：
祖宗制度至详明，百载余黎乐太平[50]。
白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情[51]。
后款云：“无名子慨世之作。”荆公默然无语，连茶也没兴吃了，慌忙出门。
又走了数百步，见一所道院。荆公道：“且去随喜一回[52]，消遣则个[53]。”走进大门，就是三间庙宇。荆公正欲瞻礼，尚未跨进殿槛，只见朱壁外面黏着一幅黄纸，纸上有诗句：
五叶明良致太平[54]，相君何事苦纷更？
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。
排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生[55]。
翻思安乐窝中老，先识天津杜宇声[56]。
[57]，别号尧夫，精于数学[58]，通天彻地，自名其居为安乐窝。常与客游洛阳天津桥上，闻杜宇之声，叹道：“天下从此乱矣！”客问其故。尧夫答道：“天下将治，地气自北而南；天下将乱，地气自南而北。洛阳旧无杜宇，今忽有之，乃地气自南而北之征。不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平。”这个兆，正应在王安石身上。荆公默诵此诗一遍，问香火道人[59]：“此诗何人所作？没有落款？”道人道：“数日前，有一道侣到此索纸题诗，粘于壁上，说是骂什么拗相公的。”荆公将诗纸揭下，藏于袖中，默然而出。回到主人家，闷闷的过了一夜。
五鼓鸡鸣，两名夫和一个赶脚的牵着一头骡、一个叫驴都到了。荆公素性不十分梳洗，上了肩舆。江居乘了驴子，让那骡子与僮仆两个更换骑坐。约行四十馀里，日光将午，到一村镇。江居下了驴，走上一步，禀道：“相公，该打中火了[60]。”荆公因痰火病发，随身扶手[61]，带得有清肺干糕，及丸药茶饼等物。分付手下：“只取沸汤一瓯来[62]。你们自去吃饭。”荆公将沸汤调茶，用了点心。众人吃饭，兀自未了[63]。荆公见屋傍有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东[64]。只见坑厕土墙上，白石灰画诗八句：
初知鄞邑未升时[65]，为负虚名众所推。
苏老《辨奸》先有识，李丞劾奏已前知。
斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基。
荆公登了东，觑个空，就左脚脱下一只方舄[66]，将舄底向土墙上抹得字迹糊涂，方才罢手。
众人中火已毕，荆公复上肩舆而行。又三十里，遇一驿舍。江居禀道：“这官舍宽敞，可以止宿。”荆公道：“昨日叮咛汝辈是甚言语！今宿于驿亭，岂不惹人盘问？还到前村，择僻静处民家投宿，方为安稳。”又行五里许，天色将晚，到一村家，竹篱茅舍，柴扉半掩。荆公叫江居上前借宿，江居推扉而入。内一老叟扶杖走出，问其来由。江居道：“某等游客，欲暂宿尊居一宵，房钱依例奉纳。”老叟道：“但随官人们尊便。”江居引荆公进门，与主人相见。老叟延荆公上坐，见江居等三人侍立，知有名分，请到侧屋里另坐。老叟安排茶饭去了。
荆公看新粉壁上，有大书律诗一首，诗云：
文章谩说自天成[67]，曲学偏邪识者轻[68]。
强辨鹑刑非正道[69]，误餐鱼饵岂真情[70]。
奸谋己遂生前志，执拗空遗死后名。
亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。
荆公阅毕，惨然不乐。须臾，老叟搬出饭来，从人都饱餐，荆公也略用了些。问老叟道：“壁上诗何人写作？”老叟道：“往来游客所书，不[71]：“我曾辨帛勒为鹑刑[72]，及误餐鱼饵，二事人颇晓得。只亡儿阴府受梏事，我单对夫人说，并没第二人得知，如何此诗言及？好怪，好怪！”
荆公因此诗末句刺着他痛心之处，狐疑不已，因问老叟：“高寿几何？”老叟道：“年七十八了。”荆公又问：“有几位贤郎？”老叟扑簌簌泪下，告道：“有四子，都死了。与老妻独居于此。”荆公道：“四子何为俱夭？”老叟道：“十年以来，苦为新法所害。诸子应门[73]，或殁于官，或丧于途。老汉幸年高，得以苟延残喘。倘若少壮，也不在人世了。”荆公惊问：“新法有何不便，乃至于此？”老叟道：“官人只看壁间诗可知矣。自朝廷用王安石为相，变易祖宗制度，专以聚敛为急，拒谏饰非，驱忠立佞。始设青苗法以虐农民，继立保甲、助役、保马、均输等法，纷纭不一。官府奉上而虐下，日以箠掠为事。吏卒夜呼于门，百姓不得安寝。弃产业，携妻子，逃于深山者，日有数十。此村百有馀家，今所存八九家矣。寒家男女共一十六口，今只有四口仅存耳！”说罢，泪如雨下。荆公亦觉悲酸。又问道：“有人说新法便民，老丈今言不便，愿闻其详。”老叟道：“王安石执拗，民间称为拗相公。若言不便，便加怒贬；说便，便加升擢。凡说新法便民者，都是谄佞辈所为，其实害民非浅。且如保甲上番之法[74]，民家每一丁，教阅于场[75]，又以一丁朝夕供送。虽说五日一教，那做保正的，日聚于教场中，受贿方释。如没贿赂，只说武艺不熟，拘之不放，以致农时俱废，往往冻馁而死。”言毕，问道：“如今那拗相公何在？”荆公哄他道：“见在朝中辅相天子。”老叟唾地大骂道：“这等奸邪，不行诛戮，[76]，而偏用此小人乎！”
江居等听得客坐中喧嚷之声，走来看时，见老叟说话太狠，咤叱道：“老人家不可乱言，倘王丞相闻知此语，获罪非轻了。”老叟矍然怒起道[77]：“吾年近八十，何畏一死！若见此奸贼，必手刃其头，刳其心肝而食之。虽赴鼎镬刀锯[78]，亦无恨矣！”众人皆吐舌缩项。荆公面如死灰，不敢答言，起立庭中，对江居说道：“月明如昼，还宜赶路。”江居会意，去还了老叟饭钱，安排轿马。荆公举手与老叟分别。老叟笑道：“老拙自骂奸贼王安石，与官人何干，乃怫然而去[79]？莫非官人与王安石有甚亲故么？”荆公连声答道：“没有，没有！”荆公登舆，分付快走，从者跟随，踏月而行。
又走十馀里，到树林之下。只有茅屋三间，并无邻比[80]。荆公道：“此颇幽寂，可以息劳。”命江居叩门。内有老妪启扉。江居亦告以游客贪路，错过邸店[81]，特来借宿，来早奉谢[82]。老妪指中一间屋道：“此处空在，但宿何妨。只是草房窄狭，放不下轿马。”江居道：“不妨，我有道理。”荆公降舆入室。江居分付将轿子置于檐下，骡驴放在树林之中。荆公坐于室内，看那老妪时，衣衫蓝缕，鬓发蓬松；草舍泥墙，颇为洁净。老妪取灯火，安置荆公，自去睡了。荆公见窗间有字，携灯看时，亦是律诗八句。诗云：
生已沽名衒气豪，死犹虚伪惑儿曹。
既无好语遗吴国，却有浮辞诳叶涛[83]。
四野逃亡空白屋，千年嗔恨说青苗。
想因过此来亲睹，一夜愁添雪鬓毛。
荆公阅之，如万箭攒心，好生不乐。想道：“一路来，茶坊道院，以至村镇人家，处处有诗讥诮。这老妪独居，谁人到此？亦有诗句，足见怨词詈语遍于人间矣！那第二联说‘吴国’，乃吾之夫人也。叶涛，是吾故友。此二句诗意犹不可解。”欲唤老妪问之，闻隔壁打鼾之声。江居等马上辛苦，俱已睡去。荆公展转寻思，抚膺顿足，懊悔不迭，想道：“吾只信福建子之言，道民间甚便新法，故吾违众而行之，焉知天下怨恨至此！此皆福建子误我也！”吕惠卿是闽人，故荆公呼为福建子。是夜，荆公长吁短叹，和衣偃卧，不能成寐，吞声暗泣，两袖皆沾湿了。
将次天明，老妪起身，蓬着头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。婢携糠秕，老妪取水，用木杓搅于木盆之中，口中呼：“罗，罗，罗，拗相公来。”二猪闻呼，就盆吃食。婢又呼鸡：“喌，喌，喌，喌[84]，王安石来。”群鸡俱至。江居和众人看见，无不惊讶。荆公心愈不乐，因问老妪道：“老人家何为呼鸡之名如此？”老妪道：“官人难道不知王安石即当今之丞相，拗相公是他的浑名？自王安石做了相公，立新法以扰民。老妾二十年孀妇，子媳俱无，止与一婢同处。妇女二口，也要出免役、助役等钱。钱既出了，差役如故。老妾以桑麻为业，蚕未[85]。或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。故此民间怨恨新法，入于骨髓。畜养鸡豕，都呼为拗相公、王安石，把王安石当做畜生。今世没奈何他，后世得他变为异类，烹而食之，以快胸中之恨耳！”荆公暗暗垂泪，不敢开言。左右惊讶，荆公容颜改变。索镜自照，只见须发俱白，两目皆肿。心下凄惨，自己忧恚所致[86]。思想“一夜愁添雪鬓毛”之句，岂非数乎！命江居取钱谢了老妪，收拾起身。
江居走到舆前，禀道：“相公施美政于天下，愚民无知，反以为怨。今宵不可再宿村舍，还是驿亭官舍，省些闲气。”荆公口虽不答，点头道是。上路多时，到一邮亭[87]。江居先下驴，扶荆公出轿升亭而坐，安排蚤饭。荆公看亭子壁间，亦有绝句二首，第一首云：
富韩司马总孤忠，恳谏良言过耳风。
只把惠卿心腹待，不知杀羿是逢蒙[88]！
第二首云：
高谈道德口悬河，变法谁知有许多。
他日命衰时败后，人非鬼责奈愁何？
荆公看罢，艴然大怒[89]，唤驿卒问道：“何物狂夫，敢毁谤朝政如此！”有一老卒应道：“不但此驿有诗，是处皆有留题也。”荆公问道：“此诗为何而作？”老卒道：“因王安石立新法以害民，所以民恨入骨。近闻得安石辞了相位，判江宁府，必从此路经过。蚤晚常有村农数百在此左近，伺候他来。”荆公道：“伺他来，要拜谒他么？”老卒笑道：[90]，候他到时，打杀了他，分而啖之耳。”荆公大骇，不等饭熟，趋出邮亭上轿。江居唤众人随行。一路只买干粮充饥，荆公更不出轿，分付兼程赶路。直至金陵，与吴国夫人相见。羞入江宁城市，乃卜居于钟山之半，名其堂曰半山。
荆公只在半山堂中，看经念佛，冀消罪愆。他原是过目成诵，极聪明的人，一路所见之诗，无字不记。私自写出与吴国夫人看之，方信亡儿王雱阴府受罪，非偶然也。以此终日忧愤，痰火大发。兼以气膈，不能饮食。延及岁馀，奄奄待尽，骨瘦如柴，支枕而坐。吴国夫人在旁堕泪问道：“相公有甚好言语分付？”荆公道：“夫妇之情，偶合耳。我死，更不须挂念。只是散尽家财，广修善事便了……”言未已，忽报故人叶涛特来问疾，夫人回避。荆公请叶涛床头相见，执其手，嘱道：“君聪明过人，宜多读佛书，莫作没要紧文字，徒劳无益。王某一生枉费精力，欲以文章胜人，今将死之时，悔之无及。”叶涛安慰道：“相公福寿正远，何出此言？”荆公叹道：“生死无常，老夫只恐大限一至，不能发言，故今日为君叙及此也。”叶涛辞去。荆公忽然想起老妪草舍中诗句第二联道：“既无好语遗吴国，却有浮词诳叶涛。”今日正应其语，不觉抚髀长叹道[91]：“事皆前定，岂偶然哉！作此诗者，非鬼即神。不然，如何晓得我未来之事？吾被鬼神诮让如此[92]，安能久于人世乎！”
不几日，疾革[93]，发谵语[94]，将手批颊，自骂道：“王某上负天子，下负百姓，罪不容诛。九泉之下，何面目见唐子方诸公乎？”一连骂了三日，呕血数升而死。那唐子方名介，乃是宋朝一个直臣，苦谏新法不便，安石不听，也是呕血而死的。一般样死，比王安石死得有名声。至今山间人家，尚有呼猪为拗相公者。后人论宋朝元气，都为[95]。有诗为证：
熙宁新法谏书多，执拗行私奈尔何！
不是此番元气耗，虏军岂得渡黄河？
又有诗惜荆公之才：
好个聪明介甫翁，高才历任有清风。
可怜覆
因高位[96]，只合终身翰苑中[97]。
[1] 乘除：这里指世事的消长盛衰。
[2] 金谷：即金谷园，晋富豪石崇在洛阳东北所建筑的一座名园。
[3] 淮阴：指汉淮阴侯韩信（约前231-前196）。他辅佐刘邦，立下汗马功劳，封为淮阴侯。后有人告他谋反，吕后借机将他杀害。
[4] 临潼会：相传春秋时秦穆公设下临潼会，邀请十七国诸侯各出传国之宝竞相比斗，楚国伍子胥不畏强秦，举鼎示威，慑服秦穆公，使其并吞天下的阴谋未能得逞。详见元明杂剧《临潼斗宝》。
[5] “丹阳”句：伍子胥的父兄遭楚平王杀害后，他避难奔吴，在溧阳（今属江西）市上吹箫乞食。
[6] “周公恐惧流言日”四句：这首诗是白居易《放言》第三首的后四句，文字稍有不同，如“下士时”，原诗作“未篡时”。
[7] 册文：简称“册”，帝王祭祀时告天地神祇的文书。
[8] 金匮：铜制的柜。古代用以保存典册和书契等文献。
[9] 管叔、蔡叔：管叔，名鲜；蔡叔，名度，均为周武王之弟。武王灭商后，封鲜于管（今河南郑州），封度于蔡（今河南上蔡西南），同为周初的三监之一。武王去世，成王年幼，周公旦摄政，两人不服，和武庚一起叛乱，被周公平定。
[10] 椒房：汉代后妃居住的宫殿，用椒和泥凃壁，取其温暖而有香气。这里用来代指汉元帝的皇后，王莽姑母。
[11] 折节：屈己下人。
[12] 鸩（zhèn）：用毒酒害人。
[13] 刘文叔：汉光武帝刘秀（前5—57），字文叔，东汉王朝的建立者。
[14] 恁般：这样，那样。
[15] 临川：今属江西抚州。宋代属江南西路抚州。
[16] 文彦博（1006—1097）：字宽夫，汾州介休（今属山西）人。历事四朝，任将相五十年。他反对王安石变法，认为“祖宗法制具在，不须更张”。欧阳修（1007—1072）：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。官至枢密副使、参知政事。北宋著名文学家。生平喜奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子等都受到他的称誉。因反对熙宁新法，坚请致仕。曾巩（1019—1083）：字子固，建昌军南丰（今属江西）人。少有文名，曾与王安石交游。官至史馆修撰、中书舍人。韩维（1017—1098）：字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。官至门下侍郎，以太子少傅致仕。反对新法，力言青苗等法之弊。
[17] 二旬：二十岁。
[18] 佥判：即签判，签书判官厅公事的简称。为宋代州府的幕职官，协助长官处理政务及文书案牍。
[19] 韩魏公名琦：韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人。迭任枢密使、宰相，为仁宗、英宗、神宗三朝的重臣。曾封魏国公。出任扬州时，知王安石贤，欲收之门下。后与司马光、富弼等屡次上疏，反对新法。
[20] 帝聪：这里指帝王的耳边。聪，听觉特别发达。
[21] 翰林学士：宋代翰林学士院的文学侍从官，“掌制、诰、诏、令撰述之事”。见《宋史·职官志二》。熙宁元年（1068）宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋诏为翰林学士兼侍讲，主张变法。
[22] 皋、夔：即皋陶（yáo）和夔。皋陶是虞舜时的刑官，夔是虞舜的乐官，后世并称为贤臣。
[23] 伊、周：即商朝的伊尹、西周的周公旦。他们都做过执政大臣，后世并称为贤相。
[24] 李承之：字奉世，濮州鄄城（今山东鄄城北）人。官至枢密院直学士。
[25] 苏老泉：苏洵（1009—1066），字明允，苏轼的父亲，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家。世传《辨奸论》一文，宋张方平《老苏先生墓表》谓苏洵所撰，而李绂、蔡上翔等则认为系他人假托。
[26] 吕惠卿（1032-1111）：字吉甫，泉州晋江（今福建泉州）人。官至参知政事。初为王安石所任用，参与制定青苗、免役、水利等新法，奏章也多出其手。后与安石分裂。竭力诋毁之。
[27] 伊：彼，他。王雱（pānɡ，1044—1076）：字元泽，王安石之子。官至龙图阁直学士。以病辞官，不久卒。
[28] 天变：指天象的变异，如日食、星陨等。古人认为这是国家不祥的征兆。
[29] 恤：忧虑，惊恐。
[30] 斋醮：道教设坛祭祀祈祷的一种仪式，俗称做道场，借以超度亡灵或求福免灾。
[31] 吴国夫人：古代命妇的封号。宋代宰相以上的妻子可封为国夫人。
[32] 蚤：同“早”。
[33] 人言籍籍：形容众口喧腾。籍籍，纷乱的样子。
[34] 以使相判江宁府：宋代以亲王、留守、节度使加侍中、中书令、同平章事者皆称为使相，实际上不主政事。王安石罢相后，以镇南军节度使同平章事判江宁府。唐宋官制，以高官兼任较低职位的官称判。江宁府，北宋属江南东路，治所江宁，今江苏南京。
[35] 资禄：指靠禄金以养老。资，有借助之意，今犹言资助。
[36] 布施：把财物等施舍给人。
[37] 冥福：迷信认为死者在阴间所享的福。
[38] 东京：今河南开封。古称汴梁、汴京，为北宋的都城。金陵：南京的别称。三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈、五代南唐都建都于此。
[39] 挂冠：指辞官。
[40] 马头：同“码头”。
[41] 常例：即常例钱。旧时官员、吏役借用各种名目向人勒索的钱物。
[42] 白龙鱼服：汉刘向《说苑·正谏》载，白龙变成一条鱼，被渔人豫且射中了眼睛。它上告天帝，天帝说：你改变了原形，别人不认识，而鱼原是供人射的，豫且有什么罪过呢？这里比喻隐瞒身分，微服私行。
[43] 瓜步：又作瓜埠，古镇名。在江苏邗江南部，大运河入长江处。淮扬：此指淮扬运河，即邗沟，又称里运河。即大运河连接长江和淮河的一段，南起扬州以南的长江，北至淮安以北的淮河。
[44] 断送：发付，送走。
[45] 脚力：旧时传送文书或搬运货物的差役或民夫。
[46] 县驿：县里所设的驿站，供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的住所。
[47] 经纪人家：即牙行（hánɡ），专门代客买卖雇赁或居中为双方说合，从中收取佣金的商行或个人。
[48] 饔餐：餐字误，应为飧（sūn）。饔飧，就是早餐和晚餐，泛指普通的饭食。语出《孟子·滕文公上》。
[49] 抓寻：找寻。
[50] 余黎：犹庶民。这里指老百姓。
[51] 拂：违背。
[52] 随喜：佛教语，本指见人行善，自己也增加了对人的同情喜悦之心，后引申指游览寺院，因见佛而喜其能普渡众生。
[53] 则个：语助词，起加重商量、请求等语气的作用。
[54] 五叶：即五代、五世。宋朝自宋太祖赵匡胤传至宋神宗赵顼时，已经历了五个皇帝，故称五叶。明良：是说贤明的君主和忠良的大臣。
[55] 苍生：老百姓。
[56] 杜宇：又名杜鹃。相传古蜀国国王杜宇死后，他的魂魄化为鸟。春末夏初，常昼夜悲鸣，其声凄恻。
[57] 邵雍（1011—1077）：字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，范阳（今河北涿州）人。北宋理学家。与司马光、富弼等过从甚密，反对熙宁新政。
[58] 数学：这里指术数，即天文、五行、占卜等。
[59] 香火道人：寺院里管烧香点烛的人。
[60] 打中火：吃午饭。
[61] 扶手：指搀扶服侍的人。
[62] 沸汤：热开水。瓯（ōu）：杯。
[63] 兀自：还，仍然。
[64] 登东：上厕所。厕所俗称东圊，简称东。
[65] 鄞（yín）邑：即鄞县，今浙江宁波鄞州。
[66] 方舄：方形复底的鞋子。
[67] 谩说：别说，不要说。
[68] 曲学：邪说。
[69] 强辨鹑刑：据《宋史》本传载：王安石官知制诰（掌起草诏诰）时，纠察在京刑狱。一少年因斗鹑被夺而杀人，他为少年辩护，认为被杀者是夺人东西的盗贼，少年追捕而杀之，不应判死刑。
[70] 误餐鱼饵：有一天，王安石在宫里赏花钓鱼，把内侍用金碟盛的鱼饵全部吃掉。次日，宋仁宗对宰辅说：王安石真狡诈呀！如果是误吃，一粒就该止住，不应都吃光。见宋邵伯温《闻见前录》。
[71] 俛首：低头。
[72] 辨帛勒为鹑刑：帛勒，用帛勒死。认为夺鹑而判帛勒之刑是太重了。
[73] 应门：支撑门户，当家。
[74] 上番：上班，出勤。
[75] 教阅：教练，操练。
[76] 富弼（1004—1083）：字彦国，河南洛阳（今属河南）人。官至枢密使、同中书门下平章事，封郑国公。抵制新政，上疏要求废除新法。司马光（1019—1086）：字君实，陕州夏县（今属山西）人。官拜尚书左仆射兼门下侍郎。为旧党领袖，极力反对王安石，认为“祖宗之法不可变”。主持朝政时，废除新法，罢黜新党章惇等。吕诲（1014—1071）：字献可，河南开封（今属河南）人。官至右谏议大夫，权御史中丞。反对王安石变法。苏轼（1037—1101）：字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。北宋著名文学家。官至礼部尚书。一生宦海沉浮。因力言新法之弊，并作诗讽刺，两度被贬。
[77] 矍（jué）然：因受到刺激而表示急遽的样子。
[78] 鼎镬：这里指古代的一种酷刑，用鼎镬来烹人。鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。镬，古代的大锅。
[79] 怫然：愤怒的样子。
[80] 邻比：邻居。
[81] 邸店：兼有货栈、商店、客舍性质的市肆。
[82] 来早：明早。
[83] 叶涛（1050—1110）：字致远，处州龙泉（今属浙江）人。曾从王安石学为文词。官至龙图阁待制。
[84] 喌（zhōu）：象声词，唤鸡的声音。
[85] 里保：里正和保正，即地方上给官府办事的里长和保长。
[86] 忧恚（huì）：忧愁愤恨。
[87] 邮亭：相当于驿站、驿亭。供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的住所。
[88] 逢蒙：相传逢蒙向羿学射箭，把羿的本领学到手后，认为天下只有羿超过自己，于是就杀掉羿。见《孟子·离娄下》。
[89] 艴（bó）然：即勃然，形容发怒的样子。
[90] 白梃：大木棍。
[91] 抚髀（bì）：以手拍股，表示感叹。
[92] 诮让：谴责。
[93] 疾革（jí）：病危，将死。
[94] 谵（zhān）语：指病中的胡言乱语。
[95] 靖康之祸：宋钦宗靖康元年（1126）冬，金军攻破东京，大肆掠夺。次年四月，俘宋徽宗、钦宗以及宗室、后妃等数千人北去。北宋亡。史称“靖康之祸”或“靖康之变”。
[96] 覆（sù）：语出《周易·鼎》：“鼎折足，覆公。”是鼎中食物，这里指珍馐美味。盛在鼎内的美味佳肴因鼎折足而倾覆，比喻力不胜任而导致败事。
[97] 翰苑：即翰林院，也指文苑。