自序
梦蝶斋徒曰①:幽栖逸事②,瓶花特难解③,解之者亿不得一。厥昔金润龆年述谱④,余亦稚龄⑤,作是数语。其间孰是孰非,何去何从⑥,解者自有定评,不赘焉⑦。乙未中秋前二日书⑧。
【注释】
①梦蝶斋徒:张谦德给自己取的别号。他原名谦德,十岁时改名为丑,所以又称作张丑,字广德,别号有青父、青甫、清河牛郎,晚年号“米庵”,斋名有真晋斋、宝米轩等。“梦蝶斋徒”出自“庄生梦蝶”的典故,这也是张氏推崇老庄之道的表现。
②幽栖:幽僻的栖止之处,逃离时间隐居起来。苏轼《自笑》诗:“多谢中书君,伴我此幽栖。”明朝晚期,政局动荡,科举考试也受到了影响,江南一带的文人大多数都隐居起来,不再当官,他们自称为山人、幽客。例如,隐居在小昆山的陈继儒,他的代表作是《岩栖幽事》。张谦德的父亲张应文也是一位文人,但是终身没有参与到仕途中,以古器和书画为爱好。张谦德在写这篇文章的时候还很年轻,也许是受到了父亲的影响,想要隐居起来,所以才以隐士自喻。
③难解:指难以理解,难以领悟。王逸《楚辞章句》中有“肝胆系结,难解释也”一句,指的是心结很难化解。“解”字多用在佛经当中,指的是很难理解和证悟佛法的真意,佛经的开经偈中有“我今奉行得受持,愿解如来真实义”之句。
④厥(jué)昔:昔日,往日,当初。厥:在这里是代词,相当于“其”,是句首发语词,并没有真正的实意。《诗经·大雅·生民》中的开篇之句:“厥初生民,时维姜嫄。”这里的“厥初”,通常译为“其初”“当初”。金润:明代书画家,字伯玉,字静虚,江苏上元(今南京)人。此人很小的时候爱好学习,十二岁能吟诗作赋,正统年间乡贡,担任兵部的司务,受到于谦的重视,经常和他在一起商议兵事,后来升职为南安知府。闲暇时,喜欢吟诗作画,精通音律,书法和赵孟(fǔ)不相上下,山水法方从义,他所画的山水画讲究真实,构图严谨,淡雅工整,疏密有致。著有《溪山真赏图》,藏于天津艺术博物馆。龆(tiáo)年述谱:龆年,幼童时期。在古代,孩童的头发没有束起来,自然的垂着,因此称为龆年。陶渊明《桃花源记》中诗云:“黄发垂髫,并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”,男孩8岁又称“龆年”。故以“龆年稚齿”泛指幼童时期,《南齐书·武十七王传论》:“龆年稚齿,养器深宫,习趋拜之仪,受文句之学。”述谱,著述书籍。这里说的是金润在七八岁的时候就能著述书籍。金润早年也曾编著《瓶花谱》,但是此书已经失传。
⑤稚龄:稚齿,年少的意思。唐朝王绩在《游北山赋》中诗云:“忆昔过庭,童颜稚龄,何赏不极,何游不经。”张谦德写《瓶花谱》时才18岁,所以自称稚龄。
⑥何去何从:去,去除;从,跟随。该去除什么,跟随什么。《楚辞·卜居》:“此孰吉孰凶,何去何从?”原本是形容心中惶恐,无所适从,不知如何是好。现在多指在重大问题上该如何选择。
⑦不赘:赘,多余的,不说多余的话。宋·胡安国《春秋传·隐公四年》:“《春秋》立义至精,辞极简严而不赘也。”后用为书信结尾的套语,意思是不再多言。
⑧乙未:为六十干支之一。干支顺序为第32个,前一个为甲午,后一个为丙申。多用来记录时间。这里是乙未年,明神宗万历二十三年(1595年)。
【译文】
梦蝶斋徒说:隐居时的闲雅逸事,瓶花之道的精髓是最难领悟的,能够彻底领悟的没有几个人。追忆往昔,金润在幼年的时候就能著述《瓶花谱》,我也是在年纪很小的时候写成了这些文章。这其中谁对谁错,如何取舍,那些能够领悟瓶花之道的人自然能够有公正的评判,我也就不再多说什么了。写于乙未中秋节前两天。