第四章 和光同尘

道冲，而用之或不盈。

道，视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，虽似虚无，然用之不竭。冲，虚也。盈，满也。不盈，不满，不尽。

渊兮，似万物之宗。

深远啊，似万物之源。所谓“似”者，只起舒缓语气之用，不使人觉生硬耳，非有疑也。宗，源头。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

收敛锋芒，化解纷乱，调和光芒，混同于尘，隐而无形兮似或存。道用无穷，然不自大，隐于无形。圣人虽贤德，然不自贵，不会端起架子高高在上。相反，端起架子高高在上的，往往不是圣人——多不过是装腔作势之人，多不过是狐假虎威之人。湛，深沉，形容隐蔽而无形。湛，或曰水澄清的样子，似不可见。两种解释没有大的区别。似，与上文用法相同。

吾不知谁之子，象帝之先。

道无始无终，不生不灭，本来就有，岂能为谁之子？故如有天帝，也在天帝之先也。象，与上文“似”字用法相同。

本章言

大道似空，然其用不穷；虽为万物之宗，却不自贵凸显。