第十六章 致虚守静

致虚极，守静笃。

本来无一物，何不致虚守静？何不守住清净无为之道？并非言动不如静，只是言妄动不如清净而已。要知静知动，不可偏也。

万物并作，吾以观复。

花开花又落，春去春又来。万物生机勃勃，我看到了循环往复。作，兴起，此指生长。复，回起点也，返璞归真也。

夫物芸芸，各复归其根。

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，或许是诗人赋予了花木太多的情感。然而，树高千丈，终究是叶落归根。人生何尝不是如此？正如庄子所云：“生者寄也，死者归也。”芸芸，众多的样子。复归其根，重点非花落草枯，亦非人之死亡，不过意在言外——返璞归真而已。

归根曰静，是谓复命；

回归根本就叫作静，就是复命。“天命之谓性，率性之谓道。”老子的真实意思在此——人迷日久，何不返璞归真？

复命曰常，知常曰明。

回复使命（红尘日久，不忘初心）就是常理，知此常理就是明白。人从泥土来，终回泥土中。人生繁华，终究不过是一枕黄粱梦。

不知常，妄作凶。

不知常理，则易妄为。道理不明，自难免胡作非为。

知常容，容乃公，

知常理则包容，能包容则公平。看透人生，才易豁达包容，才易做事公平。

公乃全，全乃天，

公平才周全，周全才如上天般无私。天无不载，地无不覆也。达到天人合一之境界者，亦不多见。

天乃道，道乃久，没身不殆。

如上天般无私才合乎道，合乎道才可长久，终身不会有危险。善待人者，人善待之，何危之有？

本章言

圣人（统治者）应清净无为，知天理，知使命，公平周全无偏私，不可为私利妄作凶。如此，方可没身不殆。否则，天道无亲，恒与善人。比如，周德主刑辅，绵延八百余年；秦苛法治国，二世而亡。历史并不如烟，犹明镜也。