3.2 柯布的生平

柯布1925年2月9日出生于日本神户，父母是在日本工作的美国卫理公会传教士（Methodist missionaries），属于虔信派（Pietism）。柯布自幼受基督教信仰的熏陶。但在日本的童年生活同样影响了柯布的思想，其中尤其以日本的佛教对柯布的影响较大。“我童年曾在日本居住，佛教对我的影响是非常大的。佛教拒斥实体思维和二元论，认为万物都处于流变过程中，并且相互关联、相互依存。这种流变的和联系的观点对于建设性后现代主义启发很大。”

1940年，15岁的柯布回到美国佐治亚州与祖母生活在一起，并在那里上完高中（Newnan High School,1939—1941）和大专（Emory College，即现在的Oxford College of Emory University,1941—1943）。由于二战的爆发，他于1944年入伍，在美国海军中服役三年半。其间，他认识了来自其他宗教，包括犹太教和天主教的学者，他们为柯布提供了新的视角。大约是在那个时候，他有了很强烈的宗教经验，这引导他后来成了美国卫理公会（the United Methodist Church）的牧师。

在那个时期，周围一些学者对基督教的普遍质疑和反对使柯布感到好奇，更使他困惑不已。柯布自己在那段时期也经历了“信仰的危机”。他曾在另一篇自传性文章中将这一经历称为“亲身经历上帝之死的经验”。他带着这些问题去报名参加了芝加哥大学人文学部的（the Humanities Division of the University of Chicago）宗教学习项目，并最终去了芝加哥大学神学院（University of Chicago Divinity School,1947—1950）。在这期间，柯布幸运地得到哲学上的相对主义者理查德·麦凯恩（Richard Mckeon）和著名过程思想家哈茨霍恩（Charles Hartshorne）的帮助，以及伯纳德·鲁姆（Bernard Loomer）、伯纳德·米兰德（Bernard Meland）和丹尼尔·戴·威廉姆斯（Daniel Day Williams）等人的教导，其中，哈茨霍恩、亨利·尼尔森·魏曼（Henry Nelson Wieman）和伯纳德·鲁姆对柯布的影响尤为重大，柯布开始熟悉怀特海的思想并逐渐成为一名怀特海主义者。正是在芝加哥，面对学术团体对基督教的质疑和批判，柯布开始思考建设性神学（Constructive Theology）。

柯布分别于1949年和1952年获得芝加哥大学的硕士和博士学位。毕业后，他在埃默里大学（Emory University）的康德勒神学院（the Candler School of Theology）任教，直到1958年。1958年，柯布来到了克莱蒙，在克莱蒙神学院（Claremont School of Theology）和克莱蒙研究生大学（Claremont Graduate University）任教，是克莱蒙研究生大学的终身教授，并于1990年退休。2014年，柯布入选美国国家人文科学院院士。

20世纪60年代末，柯布认为芝加哥神学院已经式微，不再是一个杰出的思想阵地。他感到自己有责任建立一个新的机构来弘扬芝加哥学派的思想传统。他认为，建立一个过程思想的共同体对过程思想的发展是十分关键的。怀抱着这个愿望，柯布于1971年与里维斯·福德（Lewis Ford）共同创办了《过程研究》杂志。1973年，他与挚友格里芬共同创立了过程研究中心（Center for Process Studies），其研究的主导方向是面向大学而不是教会。

柯布治学严谨，是一个多产的学者，其成果之丰富令人惊叹！他与赫曼·戴利（Herman Daly）合著的《为了共同的福祉》一书荣获15万美元的格文美尔大奖（Grawemeyer Awards），他们把奖金全部捐给了过程研究中心。中心自2007年以来设立了“柯布共同福祉奖”，用以奖励世界范围内为生态文明做出突出贡献的人士，至今已颁布了7届柯布共同福祉奖。根据过程研究中心的统计，目前，柯布出版专著38本，其中一些著作被译成中文、德文、意大利文、日文和韩文等文字；与他人合作主编的著作12本；以英文和德文发表的各类文章（包括一些采访和序言）共计488篇；各类书评共108篇。另外，柯布还有100余篇未发表的文章。柯布被公认为国际著名的过程哲学家、过程神学家、过程思想的第三代传人、过程生态神学的创立者。柯布退休后退而不休，学术活动活跃。他笔耕不辍，并积极组织、主持和参与大量的学术活动和公益事业。

柯布是一个知行合一、将学术与生命糅合在一起的人。一直积极参加环保运动。2016年，91岁高龄的他，前往洛杉矶市中心参加游行，反对美国石油公司破坏环境的恶行。他生活十分简朴。为了创办和支持过程研究，他在20世纪70年代卖掉了祖传的豪宅，和妻子一直租住一个两居室，并将自己的大部分钱都捐献给了过程研究中心和亚非拉地区。妻子去世后，柯布则租住在一居的斗室里。柯布在生活上有时节俭到令人吃惊的地步，有点禁欲主义倾向。曾有一次，樊美筠博士陪同柯布去医院做一个白内障手术，术后樊美筠博士载他回家，因为已过饭点，樊美筠博士就问他中午打算吃点什么，他说有昨天吃剩的方便面。原来，前一天晚上的方便面他没有吃完，他将方便面中的汤汁倒掉后放入冰箱保存。樊美筠博士吃惊问道：“那怎么能吃呢？”柯布却满不在乎地回答：“没问题，我可以吃。”柯布就这样将前一天晚上吃剩的方便面重新兑上热水吃。虽是刚做完手术，虽是剩饭，但柯布认为每粒粮食都是神圣的。即使身为美国国家艺术和科学院院士、克莱蒙大学终身教授，他也坚持20余年不添置新衣服，甚至从社区的旧衣店中淘二手衣服。他的衬衣常常要穿到袖子都磨破了才肯换掉。

柯布就是这样极为节俭的人，2015年，他又拿出自己所有的积蓄50万美元，举办了近3000人参加的生态文明大会——第9届生态文明国际论坛。他在这次论坛上发表的公开信让听众无不动容。柯布在公开信中写道：“今年（2015）我已经90岁了，我有两个漂亮、聪明、可爱的曾孙，我知道我见到他们的机会已经不多了。让我感到悲哀的是，我没有给他们留下一个像我出生时那样热情好客、充满希望的世界。为此，我和其他人代表我们这个星球，正在组织一个有史以来最大型的跨学科会议。”“也许，人类和生物圏中的其他物种一起可持续地生活将被认为是头等大事，远高于只增加极少数人的财富……也许，即使已经90岁了，我依然能够为倡导这种改变做出自己的贡献。无论如何，这是我在离开这个世界以前真正想做的一件事情。”

笔者有幸在克莱蒙研究生大学留学一年，完成自己的博士论文，而柯布是笔者的外方导师。他为人十分谦和、热情，每每向他请教问题，他都一一给予认真的解答和悉心的指导。笔者尊崇其思想，更敬仰其高尚人格。