第四节　草苗民歌

草苗民歌与草苗的生活息息相关，逢年过节时要唱歌，青年男女谈情说爱时要唱歌，丧葬嫁娶时要唱歌，劳动时也要唱歌，不论庄重严肃的场合，还是轻松娱乐的场合都要唱歌。

一　草苗汉语歌

草苗的歌分为汉歌和草苗歌两种，用汉语唱的歌为“明歌”即“嘎明”（ka55mjən22）。“嘎明”是四句为一首的歌，一般一、二、四句末相押韵。草苗群众在公开场合时唱明歌，凡节日喜庆、送客迎宾、婚丧大事等庄重场合均唱明歌。明歌不仅应用广泛，内容也十分丰富，大体可分为以下几大类。

（一）根源歌。这是迎客送宾时唱的盘歌，以问答的形式探讨世间万事万物的根源，如“路根”、“桌子根”、“米酒根”、“谷子根”、“棉花根”、“茶叶根”等。

（二）“三朝酒歌”、“贺新屋歌”等贺喜之歌。这是祝贺孩子三朝和建新屋上梁之歌。例如：

起新房

新屋落成千样得，水光山色照两旁。

得好先生看地基，得好木匠画龙羊。

三朝酒

望天望了这多久，望日望了这多长。

时今东边太阳出，照落你家亮堂堂。

今日主家生贵子，遍山遍地见太阳。

红日高照艳阳天，水光山色亮堂堂。

（三）“伴花歌”。是男女青年行歌坐夜时唱的歌。例如：

伴花歌

三顿吃饭是望菜，娘门不关希望郎。

时今得郎来到走，心也欢喜肚欢怀。

（四）“吃杨梅歌”。每年农历五月，男青年以“吃杨梅”为名，成群结队地到邻近村寨与外村姑娘对歌，称为“吃杨梅歌”。

杨梅多，

五月杨梅红满坡，

妹捡杨梅哥摇树，

边吃杨梅边唱歌。

杨梅红，

杨梅树上结灯笼，

杨梅树上吊灯盏，

那颗当阳那颗红。

杨梅鲜，

好颗杨梅在树尖，

无心结伴树下吃，

有情结伴树上连。

（五）私奔歌。因为私奔的理想地点是洞庭湖，又称“洞庭湖歌”或“私奔洞庭湖歌”。这是要好的青年男女，为反对包办婚姻，用歌的形式来表达对自由婚姻幸福生活的向往。例如：

约逃走，

哥办铜钱妹办衣，

哥办铜钱十八两，

妹办草衣十八匹。

（六）“哭嫁歌”。这是姑娘出嫁时拜别父母兄弟姐妹时唱的歌。

“明歌”的演唱形式有独唱、对唱，还有一领众和的多声部合唱。对唱有女声对唱，男声对唱，男女声对唱，青年与青年对唱，老年与老年对唱，“明歌”歌手往往成为人人尊敬的对象。

二　草苗民语歌

除了“明歌”之外就是年轻人用本民族语言编唱的歌曲，草苗称为“花歌”即“嘎花”（ka55wa35）。“嘎花”均由两句组成，一般前后两句的字数相同，花歌正规的要求是要押腰韵的，句末可押韵也可不押韵。这是草苗花歌的重要特点之一。

这首歌既押脚韵，即上句句和下句句末的韵母都是a韵，又押腰韵，即上句句末音节韵母与下句句中音节的韵母都为a韵。

下面这首歌既未押脚韵又未押腰韵。

因是情歌，“嘎花”只适合年轻人唱，可对唱、合唱、独唱。“嘎花”跟对联、诗歌骈句极为相似，一问一答，既可单独成句，又可联系成篇。

老一辈的草苗人主要唱汉歌，即明歌，青年男女则以草苗歌即花歌为主。老一代的草苗人并不懂得用本族语言来编歌，而是仿照当地汉歌的形式借用汉语来编歌。而年轻人，他们编歌的技术已经有所提高，也有了创造自己民族语言歌曲的意识，他们从当地侗歌的形式中受到启发（三江、通道一带侗族的情歌，一般以男女各两句的对唱形式为多见），便开始用本民族的语言来创作民族的歌曲。从此，也可看出，“明歌”为古老的汉语草苗民歌，而“花歌”为后起的草苗语的草苗民歌，两者所用的语言不同，歌的形式也不一样，产生的时间先后亦不同。我们在各地调查时也发现，老年人的确大都不会唱“花歌”。