二 中国特色社会主义理论体系的形成和发展贯穿“三点方法论”
（一）解放思想论
解放思想、实事求是是我们党的思想路线；尤其是解放思想，是发展中国特色社会主义的一大法宝。邓小平说：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[5]“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。今后，在一切工作中，要真正坚持实事求是，就必须解放思想。认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”[6]从1978年算起，伴随我国改革开放与现代化建设事业走过30多年历程的是四次史无前例的思想解放。第一次思想解放（“实践是检验真理唯一标准”大讨论、党的十一届三中全会）冲破“两个凡是”的束缚，打破个人崇拜，实现党的工作重心转轨；第二次思想解放（邓小平南方谈话、党的十四大）冲破姓“社”姓“资”的束缚，打破计划经济崇拜，促进中国改革开放再上台阶；第三次思想解放（江泽民5·29讲话、党的十五大）冲破的是姓“公”姓“私”的束缚，打破所有制问题上的公有崇拜，推动社会主义市场经济体制创新；第四次思想解放（2003年胡锦涛在党的十六届三中全会上的讲话）冲破的是“见物不见人”的束缚，打破对GDP的崇拜，中国开始走上科学发展的轨道。这四次思想大解放都起到拨乱反正的作用，使得干部群众打破了精神枷锁，带来思想上的飞跃，促进了生产力大发展。都成为我国改革开放中具有里程碑意义的事件。
解放思想的过程，就是总结经验的过程，就是不断修正错误的过程，就是思想创新开拓新局面的过程。党的十七大提出“继续解放思想”，它体现出在新形势新任务下对全党的新要求。第一，我们要继续从我党历史中长期“左”和右的错误思想的禁锢中解放出来，尤其是“左”的观念。第二，我们要继续从经典作家的个别结论和一些所谓“传统正确认识”中解放出来，尤其要防止新时期的教条主义。第三，我们继续从传统的社会主义模式中和对“民主社会主义”的模糊认识中解放出来，抵制抛弃社会主义基本制度的错误主张，坚定继续走中国特色社会主义道路的信念。第四，我们要继续从改革开放中凡事必问姓“资”姓“社”、姓“公”姓“私”的思维定势中解放出来，着眼于对新情况新问题的研究和解决。归根到底，“继续解放思想”的关键是要推进观念的变革，对于什么是社会主义？什么是社会主义市场经济？什么是好的执政党？什么是好的所有制？什么是中国所需要的发展？都要根据改革的社会实践重新研究，“不断推进马克思主义中国化，坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验”。[7]为改革开放提供更多体现时代性、把握规律性、富于创造性的理论指导，不断开辟了马克思主义新境界。
（二）生产力论
生产力观点是唯物史观最基本的观点。借鉴我们党在生产力问题上所走过的弯路，坚持生产力观点就是毫不动摇地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线（一个中心、两个基本点）。党的基本路线是兴国、立国、强国的重大法宝，是实现科学发展的政治保证，是党和国家的生命线、人民群众的幸福线。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。
党的基本路线来之不易。它植根于当代中国社会的主要矛盾，即人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，这个主要矛盾贯穿我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面。坚持党的基本路线的关键是以经济建设为中心，而以“经济建设为中心”的关键就是发展生产力。改革开放30多年来，我们党尊重生产力发展的规律，不断破除姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”等思想束缚，按照“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”[8]的思路来坚持发展生产力。一是效果论（猫论）。“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”；按照“三个有利于”判断标准，不管采取什么样的手段和形式，只要把生产力搞上去就行。二是信心论（扭论）。发展生产力要坚持不懈（吸取党的八大后对发展生产力产生曲折的经验教训），“扭着不放，顽固一点，毫不动摇”。[9]三是过程论（摸论）。改革开放有风险，必须走一步看一步，及时不断地总结经验，摸着石头过河。“我们现在所干的事业是一项新的事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能要在干中学，在实践中摸索。”[10]四是勇气论（闯论）。改革开放是一个新生事物，是中国的第二次革命，“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不要像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。[11]
（三）人民主体论
人民群众是历史的创造者，是改革开放的主体；改革开放是人民的要求和党的主张的内在统一。共产党的路线就是人民群众的路线。党的群众路线把党的正确主张变为群众的自觉行动，坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。共产党坚持问政于民、问需于民、问计于民；既通过提出和贯彻正确的理论和路线方针政策带领人民前进，又从人民的实践创造和发展要求中获得前进动力。
共产党的利益就是人民群众的利益。邓小平认为，“正确的政治领导的成果，归根结底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上”。[12]“三个代表”重要思想强调最根本的是“代表最广大人民的根本利益”。党的十七大、十八大都明确提出要“以人为本”、执政为民。但是，在我国经济高速发展过程中却存在着“见物不见人”现象，许多涉及人的发展尤其是民生问题没有解决：一些人把发展片面看作单纯解决经济问题，没有在经济发展的同时，全面解决政治、文化、社会和人的发展问题。一些人忽视社会弱势群体的生存状况，或对群众的基本诉求简单化，做“挤牙膏”式的回应。一些人错误把“以人为本”与深化改革相对立：一是领导与群众的对立，有的领导不关心群众困难和疾苦，认为群众上访是给领导找麻烦，视群众为刁民；二是生命与政绩的对立，有的领导为了出政绩，加官晋爵，漠视群众的宝贵生命；三是人权与资本的对立，有的地方政府强行征地、拆房、为了资本、财政扩张可以不顾一切；四是眼前与未来的对立，有的领导打着为人民服务的旗号，搞短期化行为，搞所谓的“形象工程”、“面子工程”。
改革开放是中国共产党作为执政党引导中华民族走向复兴的伟大事业。胡锦涛在庆祝建党82周年的讲话中指出，“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石”。科学发展观的核心“以人为本”赋予了党的群众路线新的时代含义，是我们党的根本宗旨和执政理念的集中新体现。在党的十八大选举产生的新一届中央领导集体与媒体的见面会上，习近平总书记强调，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。我们的党是全心全意为人民服务的政党。每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。习近平总书记在参观《复兴之路》等多种场合反复讲到，实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。强调中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》开宗明义：在新的历史起点上，必须锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革；全面深化改革，就是要以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点；全面深化改革的总目标，就是要让发展成果更多更公平惠及全体人民。可以说，“中国梦”就是人民群众的梦，是我们党的“立党为公、执政为民”执政理念的集中新体现：一是“中国梦”坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和落脚点，坚持把人民利益作为衡量一切决策和工作的标准，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。二是“中国梦”坚持发展依靠人民，就是要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，始终相信群众，紧紧依靠群众，最充分地调动人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中全社会全民族的智慧和力量，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。三是“中国梦”强调坚持发展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、生态、社会等各方面权益上，让发展成果惠及广大人民群众。
（作者单位：中共中央党校哲学教研部）
[1]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社2008年版，第121页。
[2]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第372页。
[3]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第163页。
[4]《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版，第523页。
[5]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第279页。
[6]同上书，第364页。
[7]见《党的十七大报告》。
[8]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第372页。
[9]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第249页。
[10]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第258—259页。
[11]同上书，第372页。
[12]《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第128页。