第四章　1845—1848：马克思从社会历史上对人和人类世界的深入把握

小引：1845—1848年，马克思关于人和人类世界的哲学思想有了重要的扩展。通常所说的实践论、唯物史观和革命政治哲学，都产生在这一时期。但深一步看，主要是进一步从世界历史高度对人类生存发展问题的深入把握。首先是广义的人类学唯物主义和人类学世界观的确立（“新唯物主义”），进而是以现实的人为本的人类学实践论和人类学历史观的形成，最后是以无产阶级实现全人类的人类学解放为追求目标。这些形成了马克思一生中最重要的哲学构建。不仅突破了直观唯物主义，超越了错误的人本论和唯心史观，而且为“时代的迫切问题”提出了解决途径：即通过无产阶级革命为人类解放开辟道路。马克思的这种实践政治哲学。同样是关于人和人类世界的哲学。在这里，最不为人注意的，是马克思通过社会共同体对社会公共人本主义思想的确立。

新词：人类学唯物主义，人类学世界观，人类学实践论，人类学历史观，辩证人本论，社会共同体，自防本能

马克思的《手稿》是关于许多问题的片断性手稿，与其说是论文，不如说是札记，草出之后似乎再也没有过问，他的思想在迅速发展。从1845年到1848年，马克思在他的人类学视野基础上产生了三个有重要哲学意义的文献，显示出他关于人和人类世界的哲学思想有了重要的发展。其核心，是由人的人类学特性进展到它的根本性的实践活动和社会历史，由对人的深层哲学理解向人的现实生存与社会政治问题方面展开。这三大文献是：1845年的《关于费尔巴哈的提纲》，1946年的《德意志意识形态》和1848年的《共产党宣言》。它们从不同层次和方面，发展深化了马克思关于人和人类世界的哲学思想。