三 相关概念的界定与基本思路
（一）相关概念的界定
基督教：奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称“基督宗教”。包括天主教、正教、新教三大教派和其他一些较小教派。与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。在中国，通常专指基督教新教，又称耶稣教。[44]本书所指基督教系属后者。
近代：本书以1866年基督教初传东北至1931年“九•一八”事变作为一个时间分段，来考察基督教于此期间在东北的主要传教活动及其在社会上产生的影响。1866年，韦廉臣开启了基督教东北传播的序幕，1931年以后，东北沦陷，日伪政权逐渐对各种宗教加紧控制，基督教在东北的发展走上了曲折的发展历程。在半个多世纪内，基督教在东北地区由传入到发展，经历了由小到大、由弱渐强的发展过程，其间，有排斥，也有接纳；有分立，也有融合，在与东北社会互动的过程中，最终融入本地，成为东北文化的一个组成部分。
中国东北：这是个地域概念，系“指方位而言”[45]，因其位于祖国的东北部而得名。其区域范围和行政区划往往因时代不同而有所差异。就本书所论时段，囊括了晚清和民国两个时期，其整体范围大致相当于今天的辽宁、吉林和黑龙江三省所辖地区。1907年以前，东北当时尚未正式设省，清政府于此置盛京、吉林、黑龙江三将军进行管辖。1907年，清政府取消了东北地区三将军建制，改设奉天、吉林、黑龙江三省，自此，东北又有东三省之称谓。民国建立后，1929年，东北政务委员会又重新调整行政区划，于三省之外，还将热河省划归东北政务委员会统辖，东北遂辖4省。可见，东北地区无论是其区域范围，还是具体行政区划，都处于一个变动的状态，所以，书内行文中涉及具体区划称谓时，即指当时之称谓，特殊情况在行文中另作说明。而对于书内涉及的地名，则采取当时名称后面括弧当今地名的办法进行处理，以免混淆，如奉天（今沈阳）、宽城子（今长春）等等。
（二）基本思路
在厘清基督教在近代东北传播与发展脉络的基础上，就基督教在近代东北的传教活动进行专题研究，剖析其在近代东北社会变迁中产生的影响，阐释其与近代东北社会变迁的关系。
本书除绪论和结语外，大致可划分为三个部分。第一部分，包括第一、二两章，主要对近代中国东北的基督教会及其组织情况进行考察。第二部分，包括第三、四、五、六章，主要考察基督教在近代东北的主要传教活动及其对东北社会产生的影响。第三部分，第七章，考察基督教在近代东北传播过程中引发的矛盾。如此架构的目的，旨在勾勒出基督教在近代东北传播与发展概况的同时，对其组织、活动等情况作进一步的深入研究，探求基督教与近代东北社会的互动发展过程。
设想与结果之间往往会有一定的差距，这与个人的学术素养紧密相关。在本书的写作过程中，笔者深感力不从心，许多问题难以驾驭。因此，上述尝试如果能对东北地区基督教史的深入研究带来一点有益的启迪，笔者即甚感欣慰了。
[1]宋莉华：《宾为霖与〈天路历程〉的汉译》，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）2009年第5期。
[2]［日］佐原笃介、浙西沤隐：《拳匪纪事》，载沈云龙主编《近代中国史料丛刊》第83辑，文海出版社1967年版，第5页。
[3]（清）李杕：《拳祸记》下册，土山湾印书馆1909年版，“序”第7页。
[4]（清）柴莲馥辑：《庚子教会华人流血史》，中国圣教书会1911年版，“自序”第5—6页。
[5]主要包括：《朱礼琦译营口红十字会总董魏伯诗德致李提摩太信》，《申报》1904年5月31日；《牛庄西董密勒魏伯诗德致直督袁宫保信朱礼琦译稿》，《申报》1904年10月2日；《译西历一千九百零四年十一月十七日字林西报所登牛庄魏伯诗德致上海红十字总会函》，《申报》1904年12月19日；等等。
[6]主要包括：《施疗院开院再志》，《盛京时报》1907年3月10日第3版；《创办盛京医学堂简明章程》，《盛京时报》1911年1月1日第5版；《废教同盟》，《盛京时报》1922年3月22日第1版；《废教运动的大爆发》，《盛京时报》1922年3月23日第2版；《非教同盟加入颇多》，《盛京时报》1922年4月4日第2版；《非教同盟会之声明》，《盛京时报》1922年4月6日第2版；《非教同盟之通电及应声》，《盛京时报》1922年4月12日第2版；《（安东）青年会开讲演会》，《盛京时报》1922年5月10日第4版；《（安东）青年会提倡助捐》，《盛京时报》1925年6月9日第4版；《（吉林）基青年会讲演大》，《盛京时报》1931年5月8日第5版；《（大连）基青会篮球进展》，《盛京时报》1931年10月15日第5版；等等。
[7]王治心：《中国基督教史纲》，上海古籍出版社2004年版，第215页。
[8]王世伟：《二十世纪中国最早的年鉴之一——中华基督教会年鉴》，《图书馆》1998年第5期。
[9]中华续行委办会调查特委会编：《中华归主——中国基督教事业统计（一九〇一—一九二〇）》上卷，中国社科院世界宗教研究所译，中国社会科学出版社1987年版，“出版说明”第1页。
[10]徐炳三：《近代中国东北基督教研究——以政教关系为研究视角（1867—1945）》，博士学位论文，华中师范大学，2008年，第6—7页。
[11]D.MacGillivray，A Century of Protestant Missions in China（1807—1907），Being the Centenary Conference Historical Volume.Shanghai：Printed at the American Presbyterian Mission，1907.
[12]Kenneth Scott Latourette，A History of Christian Missions in China，London：Society for Promoting Christian Knowledge，1929.
[13]“Records of the North Manchuria International Christian Workers Fellowship Union”，Contemporary Manchuria，Vol.4，No.1（Jan.1940），by North Manchuria International Christian Workers Fellowship Union.
[14]褚赣生：《〈中国馆藏满铁资料联合目录〉编撰始末》，《满铁研究》2010年第2期。
[15]黑龙、王晓辉：《满铁资料东北基督教史文献概述》，《兰台世界》2011年第14期。
[16]《中国一周》1956年第327期。
[17]王大任主编：《东北研究论集》二，中华文化出版事业委员会1957年版。
[18]杨森富：《中国基督教史》，（台湾）商务印书馆1968年版。
[19]汤清：《中国基督教百年史》，（香港）道声出版社1987年版。
[20]贾中原：《也谈黑龙江早期的基督教》，《黑龙江日报》1989年6月25日第4版。
[21]王景泽：《韦廉臣来黑龙江的准确时间》，《北方文物》1998年第2期。
[22]黑龙江省博物馆历史部编：《黑龙江义和团的抗俄斗争》，黑龙江人民出版社1978年版。
[23]黎光、张璇如：《义和团运动在东北》，吉林人民出版社1981年版。
[24]孙克复、杜丽君：《论义和团运动期间东北地区反洋教斗争》，载四川省哲学社会科学联合会、四川省近代教案史研究会《近代中国教案研究》，四川省社会科学院出版社1987年版。
[25]邸富生：《庚子百年祭——记辽宁地区的义和团运动》，《辽宁地方史研究》（社会科学版）2000年第3期。
[26]汪孝海：《东北地方文献的珍本——〈奉天三十年〉和〈满洲的杜格尔德•克里斯蒂〉》，《图书馆学刊》1991年第2期。
[27]徐炳三：《近代中国东北基督教研究——以政教关系为研究视角（1867—1945）》，博士学位论文，华中师范大学，2008年，第8页。
[28]［英］伊泽•英格利斯：《东北西医的传播者——杜格尔德•克里斯蒂》，张士尊译，辽海出版社2005年版。
[29]［英］杜格尔德•克里斯蒂：《奉天三十年（1883—1913）——杜格尔德•克里斯蒂的经历与回忆》，张士尊等译，湖北人民出版社2007年版。
[30]王冬青：《从边缘人到成功者——评杜格尔德的〈奉天三十年（1883—1913）〉》，《社会科学战线》2008年第6期。
[31]陈醒哲：《司督阁与东北现代医学》，《辽宁医学院学报》（社会科学版）2009年第4期。
[32]陈兆肆：《借医布道：走在医疗与传教之间——从〈奉天三十年（1883—1913）〉一书看晚清东北地区传教》，《社会科学战线》2010年第7期。
[33]邹丹丹：《近代中国东北基督教教会学校研究》，硕士学位论文，东北师范大学，2006年。
[34]高乐才、邹丹丹：《近代中国东北基督教教会学校评析》，《长春师范学院学报》（人文社会科学版）2006年第5期。
[35]宋莉华：《宾为霖与〈天路历程〉的汉译》，《上海师范大学学报》（哲学社会科学版）2009年第5期。
[36]吴文南：《宾为霖〈天路历程〉汉译评介》，《重庆交通大学学报》（社会科学版）2010年第1期。
[37]徐炳三：《伪满体制下宗教团体的处境与应对——以基督新教为例》，《抗日战争研究》2011年第2期。
[38]徐炳三：《略论伪满政权的宗教控制手段——以基督教为例》，《东北师大学报》（哲学社会科学版）2011年第5期。
[39]徐炳三：《侵华时期日本宗教团体的政治态度——以基督新教为例》，《福建师范大学学报》（哲学社会科学版）2012年第1期。
[40]张先清、赵蕊娟编：《中国地方志基督教史料辑要》，东方出版中心2010年版。
[41]Hyung Shin Park，Presbyterian Missionaries in Southern Manchuria，1867—1931：Religion，Society and Politics，Berkeley，California，2008.
[42]牛汝极：《近十年海外中国景教研究综述》，《宗教学研究》2011年第3期。
[43]杨慧林：《“本地化”还是“处境化”：汉语语境中的基督教诠释》，《世界宗教研究》2003年第1期。
[44]卓新平主编：《基督教小辞典》，上海辞书出版社2001年版，第1—5页。
[45]金毓黻：《东北释名》，载《东北丛镌》1930年第1期，第1页。