第8章 心如地，当常清扫
女人，其实你可以不生气
在《楞严经》中有这样一句经文：“一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。”它提醒着我们，当下的每一种经历、体验、感觉、情绪等，都会成为一个个飞逝而过的瞬间。这就好比，我们在梦中体验到了喜怒哀乐，但梦醒之后，就什么都不存在了。而人生，确实就如同梦境一般，过去了，就是过去了，虽然已经过去的心念、经历等会对未来的人生产生影响，但它毕竟也只是一个瞬间。
因此《心经》中说，色、受、想、行、识这五蕴不过都是一种假名称谓，并不是实际的存在。我们以现实生活中的一个场景来举例吧。
因为一点生活琐事，小L与人争吵起来。对方说话咄咄逼人，小L便针锋相对；对方态度蛮横不讲理，小L便得理不饶人。这时有人过来劝解，小L便说对方的那些恶言恶语都是针对她的，她是被对方的言行点燃了怒火，才进行的反击。
其实这件事中，没有谁最无辜，也没有谁做得最过分。只是两个执着于自己心念和情绪的人在白白浪费时间而已。
现实生活中难免有人对我们看不顺眼，但我们也没必要做一个刻意讨别人欢喜的人。别人对我们是诋毁还是赞美，那不过是最短暂不过的存在。一句话说出来不过几十秒的时间，说完后也不留丝毫痕迹。倒是我们自己，非要执着于他人的评断和言论。女人啊，其实可以不生气。任何一种事物都是转瞬即逝的存在，那么我们眼中所谓的“他人的冒犯”，无非就是太过重视自我衍生出的烦恼罢了。
生活中的矛盾，应当抱着这样的心态来对待：当它发生时，就已经成为了过去；而它过去，就应当彻底过去。不要把负面情绪诸如仇恨、焦虑、愤怒等延续到未来的生命中。和这些转瞬即逝的事物闹情绪，那是对未来生命的辜负。
【静心禅语】
世间的矛盾，需要静心看待，
满心的嗔恨不能解决任何问题。
做一个不生气的女人，
在任何境况下都保持平定安静，
让智慧的清泉浇灌身心，
以真实的喜悦替代嗔恨。
习惯于包容，便是一种觉悟
《神会语录》中记载了这么一个故事：
某日，神会向人们说：“不著相即是真如。何谓真如呢？真如即指无念。何谓无念呢？无念是不思有无；不思善恶；不思有限无限；不思计量或非计量；不思觉悟，也不思被悟；不思涅槃，也不思得涅槃：这就是无念。”
这是说，不对一切事物、现象、存有关系等产生执着，这便是真如；而真如便是不生出多余的杂念妄想，不去思考事物的有无、善恶、有限无限等分别计较，也不去想过去未来等事，不考虑觉悟者和被觉悟者，也不思考能不能得到最终的圆满解脱。这样的身心状态，就是无念。
当然，这样的生命体验于你我来说实在颇有难度，但至少我们可以尝试着做一些更接地气的生命觉悟的体验。比如，练习着如何更包容。不仅是包容他人对自己的恶言恶行，也要包容自己生命中发生的让人不够欢喜的事情，还要包容并接纳进入自己生命中的其他人。
真正的包容是内心对缘起性空的法则有了一定的认识、理解之后，对进入自己生命中的事物采取的一种态度。因为内因外缘的作用，有些人事物才会与我们发生某种关联，而这种关系并不会长久存在或者保持着最初时的状态。
当然，如果只是明白缘起性空、因缘相续的道理并不能有助于我们减少丝毫的烦恼。我们要做的是，在自己的生命体验中观察到事物和关系存在的生灭变化过程。比如，当有人与我们发生小摩擦、小纠纷时，我们第一时间要做的不是发怒、不是回击，而是要想到不去反复地执着、思量这些令人不快的感受，它就是一种随时生起又旋即过去的现象。这短暂的存在，与我们未来的人生相比，实在太微不足道了。
想想这些，我们的心胸就能很容易地打开了。当我们把这种对生命中的一切关系的观察演变为一种习惯，才能够真的做到包容。包容是一种渐次的修行，先从对小事的包容做起，慢慢地心量就会逐渐打开，生命的高度也便随之渐次提升。
【静心禅语】
习惯包容，是一种对人生的觉悟。
包容并非是毫无底线的容忍，
而是对进入生命中的事物先行接纳。
唯有接纳，才有解决的可能。
而唯有包容，才能减少无益的争端。
修行是为了活得更有质量
有一位在殡仪馆工作的美国女孩，她在根据自己经历的真实事件改写而成的新书《烟雾弥漫你的眼》中这样写道：“直面死亡并非易事。为了逃避它的存在，我们选择被蒙上双眼，对死亡和临终的真实性视而不见。”
其实，别说直面死亡了，在很多时候，我们连自己身上的缺点毛病都无法直接面对。比如，当有人出于善意给我们提出一些建议时，我们可能就火冒三丈。即使别人说得也并没有错，但我们内心就横放着一个大大的“我”。我们会觉得，有人说自己哪里做得不好，这就是不给自己面子的表现。
在同样的时间里，有人在安享生活，有人在辛勤工作，但往往那些被愤怒和烦恼裹挟着身心的人最不得平静。很明显，如果我们每天都是这样的状态，那么生活质量一定会降低。对于你我而言，人生中的每一天都珍贵非常。我们应该想的是如何让生活更有质量，而不是每天都在负面情绪之中艰难度日。正因为我们对未来的生活还抱有希望，所以我们需要走上修行之路。常人对修行有所误解，以为修行就是舍弃工作和家庭，寻求来世的幸福。其实，修行就是修整身心，它不应该是远离生活、远离社会的。修行就是要在社会的一切关系及生活现实中对自身进行修整。
每当我们遇到不顺心的事情时，我们都会生气、抑郁、烦闷。而这些负面情绪正是我们要注意的。法国心理学家克里斯托夫·安德烈说：“情绪，是一种流动的能量，每一种常见的身心疾病，都是因情绪堵塞而致。”
修行，就是要调整自己的心理状态，调节自己的不良情绪，虽然这两点并不足以囊括修行的全部，但这对女性来说却是非常重要的两个方面。心理状态决定了我们对生活的感受，而情绪则影响着我们的身心健康。只有把自己的内在修整到位，爱情、事业、幸福生活才会成为可能。
【静心禅语】
修行带给我们静美怡然的心态，
修行帮助我们修整身心的状态，
修行并非为占有的更多，
而是要提升自己与众生的生命质量。
不要压抑你的情绪和烦恼
在我们的生活中，总是有些不堪回首的经历，总是有些挫折无法躲过。有人说，人生无处不磨难，在磨难中，我们修炼出的不一定是勇气，也可能是无尽的烦恼。在烦恼生起时，我们总喜欢怨天尤人，对未来的人生充满了悲观情绪。这时候的滋味不好受，这种痛苦也无人能够替我们分担。
这些人生中的痛苦是别人给我们的吗？仔细想想，好像是。伴侣也好，朋友也罢，正是因为他们的某些言行给自己造成了痛苦。可再仔细去观察一下，这痛苦好像又不是别人给的。如果我们自己的心态足够良好，那么无论生活中遇到多少麻烦的事情和复杂的关系，都只会当作一种人生经历，而不会纠结其中，即便偶有烦恼生起也能淡然对待，而不是压制或者选择彻底无视。
压制烦恼，就等于是给了烦恼再次折磨自己的机会，也等于是再次把痛苦强加在自己的身上。因此，我们不要压抑自己的情绪和烦恼，而要静静地面对它们，却并不怀恐惧之心。
《心经》里面说，物质存在以及各种关系、现象都是根据外在内在的诸多条件而发生的。构成这些事物、现象和关系的诸多条件发生变化时，它们也会随之变化。但是，我们偏就容易被眼前的事情遮蔽了双眼而不得觉悟。生活中所有的挫折、痛苦、烦恼、欲望以及种种情绪，都是分分秒秒在变化着的，因此，这些都不是真实存在的。而情绪和烦恼之所以会对我们的生活制造障碍，那是因为我们太在意它们了，以致忘记了生命中还有其他更有意义的事情。
这就好比当有人用手挡着月亮时，我们只是看到了那只手，并且还在心里埋怨：“它怎么遮挡了我的视线，我眼前只能看到这只手。”其实，这时候我们只需要把目光投向远方，调整一下自己的视线，就能看到空中那轮皎洁明亮的圆月。
在生活中我们经常不肯正视自己的烦恼和情绪，当被人指出时会很难为情。或者只是看到了烦恼和情绪，却不愿意采取行之有效的方法来疏导、化解。这两种做法，无论是哪一个，都算不上是智慧的。
【静心禅语】
越是不断有烦恼生起，
越是提醒我们要沉静平和。
我们要学会专注，
专注于正知正念和正觉上。
不要压制一切烦恼，
也不要对烦恼心怀恐惧。
所谓善良，就是懂得好好说话
我们经常看到一些文章里说，女孩子最好能够时刻心怀善意，带着善意面对他人、面对生活。那么善意是什么呢？善意就是让众生能够生活得更美好。
其实，生活中的一些小小善举，在给别人带来帮助和温暖的同时，也给我们自己带来幸福感。英国《每日邮报》曾报道过一项调查研究，当人们被烦恼、压力困扰时，如果能够做一些有助于他人的事情，就能有效地缓解身心压力，在一定程度上化解焦虑和烦恼。负面情绪减少后，正向的感受便会随之生起。
在日常生活里，还要做一项带着善意却很不起眼的举动，这就是“好好说话”。每天我们都要与人打交道，都要通过语言来表达自己的想法、情感和请求等。真正的心怀善意，并不是要做个样子给别人看，而是要把善意变成日常生活中的一项习惯。
因此，能够好好说话，说和气的话，用和气的态度说话，用慈柔悲悯的心来与人沟通，就能帮助自己和他人减少诸多烦恼。
有些女性朋友与人发生矛盾时，说话的声音和语气也开始变得激烈、生硬起来。要控制怒火，倒也不必马上去静坐诵经，因为在大多数情况下，我们可能不具备这样的条件。有个非常简便易行的做法，能够有效地控制愤怒的情绪，这就是“好好说话”。当我们再生气时，先把自己的说话音调降低，语速变慢，然后我们会惊奇地发现，对方也会降低自己的说话声音。
“好好说话”真的是一项很寻常的善意举动。而正是因为它太寻常了，以至于我们经常忽视掉。但也正是这种很微小寻常的举动，才最能体现出一个人内心的善意。所以，做一个不容易被怒火点燃的女人，先从好好说话做起。
【静心禅语】
真正的善意，是平和温暖的，
它不事雕琢，也不哗众取宠。
让善意成为一种日常习惯，
让善意成为滋养众生的涓涓暖流。