第3章 幸福本身，就是一种感觉
没有谁，可以随随便便地幸福
“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这里的“五蕴”来自梵语，指的是色、受、想、行、识，这五种元素构成了我们的身体、情感和意识。
“色”是指有形态的物质存在，比如目前正在看这本书的你，比如在这本书成形之前熬夜打字的我，比如女孩子们最爱的唇膏，或者挎包。这些可见可触碰的有形态的物质存在，都是“色”。
所谓“受”就比较好理解了，指的是感觉、感受。对什么的感受呢？当然是对一切有形态的物质存在的感受了。而“想、行、识”都是由受而牵引起来的人们自身的内心活动以及对事物的认识。可以这样理解，“色”是客观世界，而后面的“受、想、行、识”都是可以归于主观世界范畴的。
可能许多人都听过这么一句话：“作为生命个体，人是由五蕴和合而成的。”这样听起来，似乎道理深奥，但在这里我们试举一例，便容易理解了。
作为女性，我们最在意的莫过于自己的容貌。这个容貌便是有形态的存在，便是“色”。每当我们早晨对着镜子化妆时，我们看到镜子中的自己越发显得光彩照人，便感觉到特别快乐，此时便是因为看到了有形存在而产生了感受。出门之后，我们觉得天气还有些冷，便只得返回去穿一件厚大衣，当我们穿暖和了，内心会觉得：“暖暖的，很舒服！”这就是“想”。我们沿着小街走去，要去见自己的心上人，如果遇到熟人夸赞：“哎呀，你今天气色真好！”我们就会特别高兴，同时也对这个熟人产生更强烈的好感；但如果熟人对我们的衣着打扮表示出不以为然或者批评的态度，那么我们就会在内心对他产生疏离感，甚至会特别怨恨，这便是“行”。当“色、受、想”结合在一起，便产生了“识”，即对事物的认识。比如，我们被别人赞赏，我们就会对这个人产生：“他眼光真不差啊”等认识。由此，幸福或者不幸福，这两种感受便会因为五蕴的作用而产生。
因此，没有谁能够随随便便地幸福。为什么呢？因为我们幸福与否的感受，是和外部境遇相关的。从上面举的例子中，我们便不难看出，被人夸赞时、打扮得漂亮时、穿暖了衣服时，我们都会觉得幸福；否则，便会感到苦闷烦恼。
你看，幸福是有条件的，很容易被条件所限制。这便不是大自在的心境了。真正自在的心境，真正幸福的感受，不受环境所困，也不会因为境遇不合自己的心意而有丝毫减损。只是，这样的幸福，这样的自在，真的不是任何一个人就能获取的。有首歌叫《真心英雄》，歌里唱道：“没有人能随随便便成功。”但是，比成功更难的是幸福。没有谁，能够随便幸福，因为很少有人能够意识到，幸福也可以不受外境的限制，不被现实所拘束。
【静心禅语】
内心的状态对了，幸福便不请自来。
不再对外境执着，才能真正地自在。
幸福不由谁来赐予，智慧也不是从天而降。
快乐与否皆是从心内而生，智慧女人当如是观。
用好心灵的力量
“照见五蕴皆空。”照见的意思不是看见，而是当我们进入平和安定的心理状态时，能够观察到世间的事物以及窥透平日里那些看似盘根错节的问题。这就不难理解，为何在一些关于心灵成长和心理剖析的文章里，许多专业人士都在说：“先让自己的心足够平静安定，然后才能观察到事物的真相，理清纠结在一起的难题。”
当我们真正平定安静下来，就会发现，之前的焦灼烦恼和痛苦，真的没有什么要紧！于是，我们就会从心到身都放松下来，就如同被什么力量给松绑了一样。而《心经》里所说的身心状态，却比这种状态还要高妙百倍千倍：在智慧的观照下，一切物体存在，一切内心活动，都不过是分分钟钟不停变化着的，烦什么呢？恼什么呢？去和那些分分钟钟都在变化的事物和思想作对吗？这有意义吗？让我们欢喜的人，可以变得面目全非；让我们高兴的事情，也会变化成另一个样子。还有什么可纠结的呢？好的可以变成坏的，但好的也可以变成更好的。
即便外境无法被我们所操控，但心灵的力量却是真真正正属于自己所有的。然而，我们并没有真正地把这心灵力量利用起来。
在趁早读书会有个叫潇雅的姑娘，她就是个非常善于自我觉醒的新女性。在感情出现危机时，她并没有像很多女性那样将自己长时间地封闭在抑郁和伤感中。她通过静坐、冥想等平定内心的方法来安定自己的身心。心一静下来，心灵的力量便聚集在一处，而不是像平时那样，随着妄念的起伏而散乱不休。当心安静下来，体能就不会被消耗，心理就不会因为妄念的起伏而失衡。心安静了，它就如同一面镜子那样，将事情还原出来。不带着浮动的情绪去看待问题，那是因为平定的内心不再生起妄念，自然不会引发过激的情绪。就这样，与情感上的问题面对面，让那些裂痕和矛盾一一呈现在眼前。潇雅说，在这时候，内心反而不那么痛苦了。那些貌似很强大的烦恼痛苦，反而不存在了。“五蕴皆空”比这个境界更高级，但潇雅的这个做法，确实是心安定后观照到问题、烦恼、痛苦等，并最终自己帮助自己从中解脱出来的典型事例。
其实，女性往往是因为缺少直面生活中痛苦的勇气，才始终采取回避态度。然而，当我们一旦抱定“不论如何，一定不能再逃避了”这样的心态，那么问题就不再显得那么可怕了。
就是因为潇雅明白心灵具有的力量，能够在生活出现麻烦时采取主动静心的方式来面对问题，所以她能够在比较冷静平定的状态下对问题采取种种措施。不论那段感情结局如何，潇雅都不是一个输家，因为她看到了自身存在的问题，也能找到问题的根源，所以她一直处于成长状态中。
新女性不仅意味着经济独立、有思想见解，更意味着，要懂得利用平和身心的方法，让自己的生活变得更好，让自己活得更有智慧，唤醒并善用心灵的力量，让自己始终走在身心成长的道路上。
【静心禅语】
让自己平静下来，
唤醒心灵的力量，
从此专注在美好的事物上。
从此深深地洞照，
生命中的一切难题。
所谓幸福，并不是向外攀缘
“度一切苦厄。”这一句的意思是从生到死的所有痛苦、烦恼、不随心都能够得到超脱。
如果我们认真回忆一番，那真的可以想到人生中那形形色色的苦，生、老、病、死之苦就更不要提了。在这些人生大事之外，那些点点滴滴的小事中也是苦涩一片。自己心爱之人，却不得不分离；自己不喜欢的人，却又不得不相见；自己中意的，偏又得不到；而身心上时刻都生出强烈坚固的欲望、苦闷、烦恼，这更是使人无法得到片刻安宁平定。此处所举的例子，便分别对应着爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五蕴盛苦。
然而，这一切的苦，并不是别人带给我们的。
不幸，那可能是因为天灾人祸的降临，使人束手无策；但幸福，必然不是向外攀缘的结果。所有的苦，皆是我们太过攀缘才形成的。
有个好久没见的朋友，她在邮件里大吐苦水，就因为被亲戚逼婚。“我现在痛苦极了，感觉整个世界都在与自己作对！就连亲戚都不能理解我，总是问东问西的，我觉得她就是对我抱有成见！我觉得自己非常不幸福！”
看看这位姑娘，心情一定是糟透了。但是，姑娘啊，你说“全世界都与自己作对”那也只是你认为的；你说“亲戚对你有成见”，那还是你自己认为的。即便真的如你所说，整个世界都和你作对，亲戚对你抱有成见，但生活是你自己的，心情更是你自己的，你为什么要向外攀缘来寻求内心的平和幸福呢？与其祈求整个世界都宠着你、照顾你，倒不如先来照顾好自己的心。心境对了，外境便不会带来烦恼。懂得了幸福是靠着自心来创造、体验、感受，那么外境再怎么严酷，也不会消磨掉我们对生活的热情、对人生的爱。
波德莱尔有句诗写得好：“每个人都应该经常沉醉，沉醉于葡萄酒，沉醉于诗歌，沉醉于美德，无论沉醉于什么，只要沉醉就好。”
我们缺少的就是这种沉醉于自心感受的能力。所以，作为女性，我们应当多去发现生活中美好的一面，但是最重要的，是我们自心具备创造美、创造幸福并沉醉于其中感受它们的能力。
【静心禅语】
苦厄从攀缘和执着中来，
幸福却要靠着自心创造。
与其妄想被世界宠爱，
倒不如，先学会照顾好自己的心。
做一个自我解脱的智慧女人
印度著名诗人泰戈尔曾说过：“愿你啊，活得漂亮。有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦想就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”
诗人以优美流畅的文字描述了这样的一个心理过程：在某天，他突然就想明白了，过去的记忆对于现在的生活而言不仅毫无益处，还会使心灵困重；曾经的昨天，不论是失败，还是成功，是痛苦，抑或喜悦，都与现在的自己无关了，因此，他便从旧日的记忆中走了出来，从无数的昨天走了出来。而今的他，脚步轻盈，但身体的状态乃是内心的显现，这说明他的内心无比自在、轻松安乐。
可以说，这是一个自我解脱的智慧活法，也是女性朋友们应该了悟到的一种生活态度。《心经》要告诉我们的就是这样的道理：女人啊，你得学会自我解脱，别指望着全世界都能听从自己的指挥，也别把幸福舒畅、平静安乐的感受寄托于别人身上。
当我们所有的心思都集中在利害得失上，当我们做一切事情的出发点都是为了自己的利益，并且经常为了自己而斤斤计较，那么这样的生活确实没什么质量可言。尤其是我们长久地沉浸在昨天的伤痛和过去的烦恼中，那更是一种愚蠢的做法。只要内心安详，幸福便自会来到；只要内心平静，即便面对暴风疾雨，也能心平气和、不气不恼地去解决。
因此，当我们面对生活中的不快时，千万不要用谩骂、争吵等粗暴的行为去解决，也不要把诸如痛苦、愤怒、抑郁等恶性情绪压抑下去，可以尝试着坐禅。日本京都大学心理学教授佐藤幸治博士曾说：“我们应该庆幸，能够生而为人，也该珍惜我们得到的人身。因为，我们每一个人都能够从坐禅的练习中，体悟到三种益处：坚韧健康的身体、清醒敏捷的头脑和平定净化的心灵。”
现代女性压力确实大，因为社会和文化传统赋予我们的角色很多样。但越是压力大，我们越是应该让自己慢下来、停下来、静下来。不烦不恼、心平气和的活法有很多，但只选择最适合自己的就好。比如静坐，简单地坐下，暂时地和现实生活保持一段距离，渐渐地放下心中波动变化的纷杂念头。不必太久，但可以循序渐进地把时间延长。
懂得自我解脱的智慧女人，远比腰缠万贯却烦恼不安的女人更能感受到生命的美好。钱是可以赚的，但心态却需要时间调整，心也要渐渐地修整，只有我们自己意识到并切实地去做了，才能看到静心的成效。
【静心禅语】
自我解脱之后，生命才能轻盈。
身心修整之后，才可整装待发。
生命之路，道阻且长，
唯有智慧的女人，才是最大的赢家。
痛苦是一种错觉
如果我们对自己的生活、境遇和身心状态保持着一定的觉察，那么就会发现《心经》中所说的“度一切苦厄”其实并不是什么夸张的说法。说得再简单易懂些：痛苦是一种错觉。
在我们的生活中，总会出现不尽如人意的人事物。为了能够减少或者消除痛苦的感受，我们就希望能够让这些不符合自己意愿的人事物做出改变。可我们并没有足够的能力，任何一个人都不可能具备这种能力。所以，希望外境发生改变的想法便成为了一种徒劳。于是，痛苦的感觉就更加深了。克里希那穆提在《关系的真谛》中说：“你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。”既然有些人事物是注定无法改变的，那么我们就先接受它，然后试着去发现其中的美，发现其中具有的对我们的生命起到的某种作用，这就可以了。
在很多时候，我们所谓的痛苦，只是因为我们太任性、太自我、太执着于自己的思想、情感和感受了。
茉莉是一位经营花店生意的女老板。她因为人漂亮又勤快，而且特别有眼光，所以生意一直很不错。但最近茉莉却眉笼愁云，原来她最近遇到了很多问题：最近来花店光顾的客人太过稀少，她时常担心生意问题；爱人经常加班到很晚，她心里不痛快，但又不知道怎么表达，只能压抑着自己的不满；偶然一天，她发现自己面色憔悴，显得毫无生气，整个人都苍老了许多。
就因为这些，茉莉眼眶乌黑，显然是连续几晚都没有休息好了。但痛苦的感受生起，第一要紧的绝对不是抱怨外境，而是把关注点从外部拉回到内心。
在很多时候，我们都是被自己的感觉所欺骗、所蒙蔽。茉莉犯下的也是这样的错误，而且这样的错误，是我们一直都在犯的。
那便是，我们太把自己的感觉当一回事了。一旦我们执着于某种感觉的时候，便会不断地给这种感觉寻找证明。但感觉是多么飘忽易变的东西啊！甚至只要别人的几句话，感觉这东西就荡然无存了。
让茉莉从痛苦中走出来的，是她的三位贵人。
第一位贵人是婚庆公司的策划，她来茉莉的花店订购了许多捧花，在交纳订金时，她说：“美女，你店里生意真好，我们小区附近的花店都快开不下去了。”茉莉一高兴，便给这个姑娘打了八折。
第二位贵人是茉莉的好友。茉莉在没有客人光顾时掏出手机玩微信。好友留言说，昨天还看到茉莉的爱人神色疲惫却面带微笑地从公司出来。好友过去打招呼才知道，茉莉爱人连续几天的辛苦总算没白费，项目终于拿下了。“他说，他要送你个惊喜，你们真幸福啊，你也真幸运，找到了这样一个上进又疼人的伴侣！”好友最后的这句话彻底驱散了茉莉心头的疑云。
第三位贵人则是茉莉的大学同学。老同学为了布置婚礼现场，特意来到茉莉的花店，说要茉莉帮忙提供一些建议。“老同学，你还这么年轻靓丽啊！”茉莉一听旧日同窗的话，虽知道是恭维，但也非常欢喜。当她仔细看老同学的那张脸时，茉莉发现，同为女人，那位同学确实没自己气色好。茉莉的痛苦瞬间就蒸发了。
茉莉的故事告诉我们，感觉这东西不“靠谱”，而建立在感觉上的痛苦，那更是一种假象。
【静心禅语】
当我们无法选择环境时，
请别忘记我们可以选择自己的感受。
当我们感觉被痛苦吞噬时，
请一定记得，痛苦的感受，
是那么弱不禁风，它只是个假象。