第2章 做个心平气和的女人

启示篇

生气，是用别人的错误惩罚自己；生气，是将自己的生命放置在烦恼之中。读《心经》便可长智慧，有智慧的女人，便不会在烦恼的旋涡中一再打转，更不会在愤怒、嗔恨等负面情绪中消耗掉一生。

了解心，才能真正地平定下来

《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》也可简称《心经》，它是佛教经典中字数最少但影响却十分深远的一部经典。《心经》正文只有260个字，它是集《大般若经》的精华而成的。尽管它字数很少，但针对的问题却与我们的日常生活紧密相关。

我们每一个人时刻都被烦恼催迫，尤其是女人，因为性情细腻、心思敏感，所以生活中的一点儿波澜都会激起内心的动荡。女人想得多，易烦恼，爱生气，虽然在饱受痛苦之后生起换一种安静平定的活法的愿望，但如果没有正确的见地和心念，这个心愿也很难实现。

因为正念的生起，其基础是了解心。真正地了解心，了解到心念对生活、对整个生命状态的影响，我们才会控制自己的情绪和心念，然后，才有可能在遇到事情时真正地做到心平气和。

心性原本清净光明，所谓的“心平气和”便是心灵的平定安静、不起波澜的状态。正是因为人的心灵状态各有不同，所以生活境遇才会千差万别。想要不生气，就需要有对治贪嗔痴的智慧，而《心经》便蕴含着教给女人远离贪嗔痴三毒、熄灭愤怒、清凉身心的生活智慧。

生活中的烦恼和愤怒，皆是因自己的贪执而生。《心经》为我们揭示出，世间的存在、现象无非是因缘生灭，不停变动的，一切的事物乃至我们的心念、情绪都具有空性。不读《心经》便不能明白这种人生智慧，于是“遇事不生气、心平气和过一生”，便成了永远无法实现的心愿。

《心经》是一条路，是一条认识自心、了脱烦恼、平息愤怒的修行之路。在这条路上，我们只需要让自己静下来，如同一棵树，把根牢牢地扎进般若智慧的土壤中，让心灵的枝丫不断向着阳光伸展，如是，便是在修行，而修行的目的也无非是让自己、让他人都生活在真正的喜悦和幸福之中。不生气，不是嘴上安慰自己的那样简单，而是要以般若智慧观照人生、观察出现在生命中的人事物，做到以智慧化解愤怒，这才是真正的对治，否则只能称为压制。对治愤怒，能够使心灵得到安适解脱，使我们平心静气地生活；而压制，则会给身心带来更多的痛苦。

心无所缚，便不生烦恼、不生愤怒。了解了心，才能真正做到心平气和地面对生活。《心经》言简意赅，文辞优美，富于韵律感，当我们内心苦恼丛生、愤怒难消时，不论是念诵还是抄写，都能起到稳住心神、平稳心气的作用。《心经》就如同一个巨大的能量场，能够让女人随时随地把那躁动不安的心平静下来。其实，最幸福的女人不一定是那些才貌皆备、生活富裕的女人。能够随时地安稳心灵，不被愤怒绑架，不被烦恼缠裹，这种女人才最幸福、最智慧、最高贵。要知道，我们的身心所承受的痛苦和气恼，都是自己制造出来的，只是，我们缺少消除它们的方法，而《心经》正是这个浮躁喧闹的尘世中，女人真正的心灵依靠。

【静心禅语】

不被情绪左右的女人，

其心必然纯净高贵。

不被愤怒绑架的女人，

其人必定良善谦和。

请放下你的执念

《心经》开篇第一句便是“观自在菩萨”。对于这个称呼，我们并不陌生，观自在菩萨便是我们非常熟悉的观世音菩萨。那佛殿内，观自在菩萨面带笑容，安详地端坐着。只要望见她那充满慈悲的笑容，我们便心生欢喜，内心的一切恐惧焦虑都能瞬时放下了。

这说明什么？说明观世音菩萨具有一种能够让人欢喜安宁、让人平静愉悦的力量。但我们不要忘了，其实我们每一个人都可以拥有这样的力量。但是，在这之前，我们需要做足心灵修炼的功课，比如，先放下自己心头的执念。

何为执念？它是一种人生态度。如果只是对执念做出一个名词解释，可能我们还是会有些糊里糊涂的感觉。我们先闭上眼睛，想想自己最心爱的那个人，或者一直中意却又没有足够闲钱购买的那件物品，这些都很美好，可一旦我们把心缠缚在这些喜欢却又得不到的人事物上，就会非常痛苦。其实，作为一种做事情时持有的态度，执念不应该成为一个贬义词。因为它意味着专注、付出、用心和奉献。但如果作为一种人生态度，执念就不是应该值得赞扬的品质了，因为它意味着付出的同时也意味着钻牛角尖。尤其是女性，往往会被感情或者某种情绪困住，就是因为女性心头的这个执念。

执念的存在，是为了照顾自己的感受、情绪和身心需要。难怪有人说，“执念太重，就是因为自我意识太重”。仔细一想，这话说得没错！可如果，我们把关注目光从自我转移到他人身上，那么会出现什么后果呢？

原来自己总是为得不到、已失去的人事物而感伤、痛苦，当我们关注一下身边有趣的人事物时，我们心头原先对自己的关注便减少了，随之而来的则是身心上的坦然和舒适。这就好比，之前我们是捆绑着自己的心灵生活，可是在执念减少之后，身心突然就放松下来。这又好比，之前我们是背着石头走路，可是在某一天，我们放下了压在身心上的石头，然后再去走路，就会发觉轻松许多。

人生路很长，心头的执念却只会随着我们欲求的膨胀而不断增长。要想做一个让人欢喜安宁的女性，便应该学会减少执念。当我们因为得不到、已失去的人事物而生起烦恼时，那么就去看看他人的痛苦。每一个人其实都是有着同理心的，当我们从对自我的执着和关注中跳脱出来时，便会发现，这个世界很大，生活很美好，真的不必要为某些人事物而烦恼。更何况，这些烦恼都是我们自己制造出来的。既然源头在自己，又何必恐惧焦虑呢？

做个心平气和的女人，就应该先从减少执念、放下执念开始。

【静心禅语】

执念不断，身心便永远烦乱。

执念不断，生命便无处清凉。

过分执着，难免产生怨怼。

敞开心灵，得见自在无限。

烦恼，是从不断计较开始的

“行深般若波罗蜜多时”，这里的“行”，便是修行。这是每一个女人都应当关注的事情。修行不是要我们剃光了头发，换上破衣烂衫并且远离人群、舍弃家庭。修行也不是每天除了打坐就参禅，逮到谁都聊上一大通“茶禅一道”的话。

作为女性，我们关注穿衣打扮、工作学习那是自然的，我们渴望得到美好的爱情、幸福的婚姻也在情理之中。而在这些日常生活中，其实就融合着“修行”二字。为什么呢？因为日常生活里总会产生许许多多的烦恼，而这些大小不一、纷飞杂乱的烦恼，就是促成我们修行的原因。

烦恼不是别人给的，而是从自己开始不断计较时就已经生起了。那么，计较又是从哪里来的呢？就是从我们每天的生活中来。看到别的姑娘买了新衣服，或者得到了自己一直想要而不得的东西，我们的心理便失衡了。我们想的，不是这个姑娘过得幸福，我也很高兴，而是凭什么她比我过得好，凭什么她比我优秀。一计较，烦恼就生起了。而往往是那种对自己的烦恼缺少觉察的女性，便越是容易陷入到更深重的烦恼中。

我们需要不断地修行。因为生活只要不断地继续，生命不断地前行，那么我们必然就会生出更多的计较，陷落一重又一重的烦恼之中。而修行的结果，则是不断地增长般若智慧。而“波罗蜜多”则是“到达彼岸”的意思。这种智慧，不是说带着我们从生过渡到死，而是让我们在由生到死的生命过程中活得清醒而明白。要想过上这种心平气和、清醒智慧的生活，就要按照六种修行方法来磨炼自己，让自己的生命状态不断地得到成长。

这六种修行方法，即六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六种修行方法看起来似乎有些玄奥，要想贯穿生命，那就更是让人有些犯怵了。实际上，任何一种修行都是在培养一种正向的习惯。在心理学上有一种说法，要培养起一种习惯，每天坚持做下去，只要坚持21天就行。既然这些修行方法对我们的生命是如此有助益，那么我们就从小开始做起，一点一点地积聚能量，一天一天地培养起优秀的品质。

不要在开始时就想着“我做不到，这些事情太困难了”，而应该每天一早就暗示自己：今天的我，将比昨天的我更智慧；未来的我，会比过去的我更优秀！

【静心禅语】

在人生的旅程中，注定有太多的不如意，

但这些不如意，却教会女人，

要学着智慧地去生活。

不要计较那么多，才能活出真实的自我。

女人要学会与情绪和解

前面我们说到，要从烦恼痛苦的境地，跨度到清净喜乐的境地，是需要一定的修为以及一种大智慧来帮助的。这种修为，这种智慧，能够让我们身心自在，在生活中圆融无碍。但这种修为和智慧，却不是空口说说或者看些开启智慧的书就可以得到的。这需要我们去践行，比如上面提到的那六种帮助我们不断成长、不断进步的方法，就需要我们日积月累地去践行。

先来说说布施。布施的范围很广泛，带着爱心去给需要帮助的人捐钱捐物，这是布施；用自己的专业知识和践行成果帮助他人答疑解惑，这也是布施；当看到有人心怀恐惧、整日忧思，能够满怀耐心地帮助他人开解，帮助别人消除恐怖焦虑等痛苦的心境，这也是布施。但是，这布施的受益者可不仅仅是他人，同时更是我们自己。

曾有一个情绪暴躁的姑娘，她经常因为一点儿小事就发脾气，她最大的痛苦不是身材胖，不是相貌不好，而是无法控制自己的脾气，学不会与自己的负面情绪和解。

记得有一天，我和这个姑娘坐地铁去约见另一个合作伙伴。那正值地铁高峰时刻，我们在那闷罐子一般的车厢里根本转不得身，而在姑娘对面，站着一个手拿纯净水瓶的中学生。眼看就要到达目的地了，但这中学生拧开水瓶盖子正要喝水，结果一不小心就把水洒到了姑娘的裙子上。

浅蓝色的裙子被打湿了一大片。姑娘正要发脾气，但看到那个学生很害怕的神色，姑娘居然先安慰起对方来。

从地铁站口出来，我还夸她：“难得你今天没有发脾气。”

姑娘挺不好意思的，说：“看到那个学生一副很害怕的样子，就觉得略微有些心疼，毕竟人家也不是故意的，没必要大动肝火。”

我听后点头称是，并为朋友控制住了自己的情绪而高兴。

也许是尝到了自我克制的甜头，这个姑娘在以后的日子里如果再遇到不痛快的事情，就用在地铁车厢里的那次经验来克制自己。后来她发觉，如果主动地帮助别人，便是在学习换位思考，这样一来，很自然地就会与负面情绪握手言和。

其实，在地铁车厢里安慰他人的事例，也是布施的一种。布施，是把我们具有的正向能量都传递给对方，比如带着我们情感和祝福的财物，或者是积极肯定的话语。这是一种非常主动的控制负面情绪、提升身心能量的行为。任何一种帮助他人的举动，虽然在他人看来未必能够理解，但不可否认的是，这些行动最终都会帮助我们得到成长，帮助我们学会与负面情绪和解，帮助我们变得更加心平气和。这正如玛格丽特·撒切尔所说的那样：“所有成长的秘诀在于自我克制，如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师。”

只是，在最初帮助别人时，不要刻意地想着帮助他人就会得到什么好处。不要把布施这种事情看得那么功利，不然好事也会成为心头的挂碍。

【静心禅语】

慈悲和善者没有敌人，

智慧豁达者没有烦恼，

但清净的心灵总需要经受磨炼，

超凡的智慧也必须在实践中获得。

没有什么，能给生命造成障碍

与布施同为脱离烦恼、使身心平和清净的方法还有：持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

这几个名词恰到好处地描绘出一个心平气和的女人的日常姿态：心怀善意，消除过多的内心欲望，努力地实践善行，不论生活中出现怎样的境遇都不会动摇自己那平和善良的心，对待一切能够让自己获得成长的道理和学问，都能够虔心吸取并不懈进取，不仅如此，还要善用静坐、冥想等内在修持，让自己的心志明澈坚定有如大地一般庄严安忍，如此，遇到生活中的大事小情，才不至于慌乱发狂，才能有定力，也才能通达智慧，从愚痴和烦恼中脱离出来。

一个美好优雅的女子，当是如此！而且，如果我们真的按照这些标准来要求自己，不断践行，那么，我们生命中出现的任何人事物便都不会给我们的自身成长造成障碍。

由于工作的关系，我平时经常要举办一些诸如读书分享会之类的活动。参加这些活动的，又都以女性居多。诸位女性朋友们聚在一起，最常说起的便是自己情感上的问题、生活中的迷茫。

但不论是情感上的困扰，还是生活中遇到的其他问题，所有问题的原因，都来自内心。可是，在很多时候，我们都因为缺少对内心的自省，或者缺乏面对问题的勇气而导致问题越来越严重、烦恼越来越多。在《唐顿庄园》里，有句台词就说明了大多数女人身上都会存在的这个弱点：“我们都有伤疤，外在的或内在的，无论什么原因伤在哪个部位，都不会让你和任何人有什么不同。除非你不敢面对，藏起伤口，让那伤在暗地里发脓溃烂，那会让你成为一个病人，而且无论如何假装，都永远正常不了。”

如果我们只是逃避，或者把问题推给他人，或者把解决烦恼的希望全部寄托在他人的疗愈上，那么我们心头的烦恼和生活中的问题，便会如同被刻意藏起来的伤口那般，继续溃烂，永远都不可能彻底地愈合。是我们自己，放弃了让伤口愈合的可能。

《心经》的智慧告诉我们：有了烦恼不要怕，有了问题也不要逃，任何一个能够在不利境遇中保持平和心境的女人，必然都经历过被烦恼缠缚的时期。只是，不要被这些烦恼永远地缠缚下去便好，而《心经》正是教给女人如何心平气和地面对人生，如何不生气不烦恼、快快乐乐地过好人生的智慧指南。

【静心禅语】

当我们开始探寻心灵的奥秘，

便没有什么能够成为生命的障碍。

当我们失去面对烦恼的勇气，

再多的名师也无法疗愈我们的痛苦。