4．“三心”合一方能达到至臻之境

我们为什么要修习瑜伽呢？修习瑜伽的含义是什么呢？在我看来，我们完全可以用后一个问题的答案来回答前一个问题。修习瑜伽的含义在于它可以使修行者立志克服一切的执着，然后将自己的志向转向“神圣者”。每一个修行者都希望像“神圣者”那样富有无穷的“神圣力量”，在瑜伽中，这种“神圣力量”主要来源于我们的心灵。因此，瑜伽的修行，主要是心灵的修行。

瑜伽中有一个比较重要的概念，即信心。我们要对所企慕的“神圣者”有信心，要坚定不移地信赖他赐予我们的“神圣恩赐”。我们要将思想持续转对着“神圣者”，要学习他的做派，模仿他的思想，为他行事。这样一来，我们就能在修行的路上逐步走上正轨，一点点积蓄“神圣力量”，按部就班地突破阻碍我们的壁障，不断突破自我、超越自我。我们要在汲取知识和力量的同时，学会奉献、博爱，直到我们的身心全部开启，可以感觉到“自然母亲”的力量。我们期盼着能时刻感知和见到“自然母亲”，使她陪伴在我们身边，为我们工作。

修习瑜伽是有方法和原则的。我们暂且不论修习瑜伽的方法，因为这些方法早就已经有所阐述。现在，让我们来谈一谈它的总体原则。在我看来，瑜伽的总体原则就是将自己启对“神圣势力”。如果“神圣势力”降临在你的面前，而你却无法发现它，那么你的瑜伽修行必定困难重重，因为修习瑜伽就是为了创造一些什么并得到一些什么，而当真正有价值的事物来到你面前时，你却发现不了，这将是多么可悲的一件事情。相反，如果你能发现面前的“神圣势力”，你就能很快将其召唤下来，使其降入你的内心之中。也就是说，你能发现“神圣势力”就意味着你已经拥有得到它的机会。当“神圣势力”降入你的心灵和身体之后，它就能使你的身心充满“平和”“光明”以及其他工作着的“力量”。它可以作为“神圣者”有形或无形的“当体”来使你获得幸福快乐。

修行者在获得这种知觉之前，必定要先得到信心，将企望开启。企慕与呼求、祷告等其实都是同一件事情的不同形式而已，在本质上它们并无区别，都能发挥同样的效力。面对“神圣者”，你可以在它们之中选择你最喜欢的一种，或是选择你最容易掌控的一种。

做任何事情都不能三心二意，都要集中精力才能做好。修习瑜伽也是这样，因此，要想获得良好的瑜伽修行就需要集中精力。集中精力就意味着你要将自己的知觉性集中在心里、头上或头顶之上。这是修习瑜伽的必备法门。集中心思还不够，我们还要在心中静思“自然母亲”，我们要呼唤她并祈求她的到来。修行者在任何时候都可以利用上述方法，可以单独用前一种方法，或单独用后一种方法，或两种方法同用。随着自然来到你的面前，或是你被自然所感动，那个时候你就可以用到这些方法了。

在修习瑜伽的开始，人们最为需要的就是一颗静定之心。在我们心思安定的时候，我们就能摒弃一切与修行不合的思想和运动。在安定的心思中，我们就可以凭借经验对万事做出准备，这是一种进步，是保障成功的重要手段。即便一件事情很难在瞬间做好，我们也不能就此失去了耐性。实际上，将纯洁、完全的安定注入我们的心思中，需要花费许多时间，它不是三五天就可以完成，要真正实现内心的安定需要长久修行。在面对困难时，我们也要选择继续下去，我们要坚定自己的意志，直到我们的知觉性真正做好准备的时候，内心的坚定自然就会到来。

实际在学习瑜伽的过程中，修行者一定要为自己树立一个属于自己的目标。而要达到这种目标，唯有将自己的身心开启来应对“自然母亲”的“力量”。在这一过程中，除了对“神圣真理”的企慕，我们要坚决抛弃和拒绝一切自私的要求、欲望和动机。如果我们能通过正当的方法做到这一切，那么“神圣权能”和“光明”就会对我们发挥作用，它们会给我们带来内心的平和、平等的观念、意志的力量以及纯洁的虔诚等等。同时，我们的知觉性会不断增加，自我知识也会不断增长，而这些都是在瑜伽上获得成就的必要基础。

我们要如何才能感受到“真理”呢？其实，所谓的感受到“真理”或者“真理”的降临，指的是你感觉到内心中的“神圣者”，愿意为“神圣者”而工作，愿意解放身体和心灵，完全地启对“自然母亲”，直到你在你的行动中都能感受到“自然母亲”为止。这就是你感受到“真理”时的内心情景。在你的内心中，要时刻保持对“神圣者”的知觉性；在你的一切行动中，必须要有“神圣者”的领导和指令。如果你的性灵体觉醒了，你就能很容易、迅速且深沉地感觉到“神圣者”的存在。而当你的性灵体感觉到了“神圣者”的存在之后，它马上就能将这种感觉传达给你的心思体和情命体。

我们再来谈一谈另一种经验中的真理。就像你说的那样，你可以真切地感受到那一种真理的存在。有时，你或其他人通过自身努力见到了“神圣者”，但是没有受到他的任何帮助，没有希望摆脱低等知觉性。你之所以会在沦于低等知觉性时感到一切都丧失了希望，是因为你一时对真知觉性失去了把握。但是，这种内心的提示是假的，因为你已经向“神圣者”开启了自己，这就意味着你并非一定会沦陷于低等知觉性之中。

如果你身处于高知觉性中，你就会发现，一切事情你都可能做到。即使你正处于某件事情的开端你也能确保在不久之后完成它。因为，一个小小的开端就已经足够，只要你已经拥有了“神圣力量”和“神圣权能”。如果你能拥有这两者，你就能如实做成一切。接下来，你还需要时间以及对“神圣者”的企慕，这样你就能成就自身的整个转变，使自身的心灵获得圆满。

归顺于“自然母亲”，就意味着归顺她的意志。而这需要下列一些条件：为了祈求“光明”“真理” “力量，我们要义无反顾地转对她。要期望“自然母亲”来引导和影响我们，除此之外，我们不会受到任何其他力量的引导和影响。在我们的情命中，既不做出自私的要求，也不提出欲望的条件。我们要时刻保持一种安定的心思，时刻准备迎接“真理”，时刻准备接受“真理”，不去坚持自有的理念和构想。总之，要时刻保持性灵体处于觉醒的状态，始终把它放在我们的前方，随时保持自己与她的接触，清楚地知晓她的意志。因为已经觉醒的性灵不会将其他的冲动和提示误解成“神圣意志”，而心思和情命却会产生这样的误会。

要使工作取得真正的完美和完善，只有在我们处于“超心思化”之后才可能做到。但如果人已经与“神圣者”有所接触，并且其心思、情命和身体都能做到谨慎、警醒和知觉，那么在低等领域中，将工作做得完美且完善是有可能的。另外，这也是对至上解脱的一种准备工作，是达到瑜伽最高境界几乎必不可少的条件。