4 大成就者传承的影响

正如上文中所说，八十四大成就者的地位、阶级、职业、性别不同，多数是出身寒微的平民百姓，他们在缘遇上师，经其加持灌顶，教授法要口诀之后，历经多年（大多数是12年）的专一修行，皆能除去各种执著妄念，得到证悟，获得大成就，并在示现神通、弘扬佛法、利益众生之后，前往空行净土。

有学者认为，10至11世纪，印度大乘佛教已发展到晚期，其佛学理论趋于烦琐，教义日益深奥，其教理即使公开宣讲辩论也不易为一般信徒所了解。这个时候，密乘的出现正好弥补这一不足，这些大成就者的故事就仿佛是大乘佛教“众生皆有佛性”的例证，告诉人们，每个人身上都含藏有涅常乐我净的理性与觉性，无论在任何生活情境下皆可修习佛法。从果位上说，无论任何人，只要如理精进地修持，彻底剔除了烦恼，一定都能见悟到佛性（真我），就能成佛。

同样地，84位大成就者的修行方法也根据各人情况不一而足，有出家受戒的龙树、香底巴、丹马巴等，也有四处行脚的卢伊巴、古古力巴等，其余皆是众多的在家瑜伽士。这些在家的瑜伽士并不需要放弃日常生活去做苦修，他们只要得到上师的灌顶教授，便可借由日常生活来进行修持。密乘的这一修持实践的取向，无疑更容易为人们所接受。

因此，谈到大成就者传承的影响，不得不说，一方面，几位功勋卓著的大师为后人奉为祖师，其传承密法为修行者代代相传。另一方面，这84位大成就者的证悟故事同样对佛教的发展和弘扬影响深远，他们的传记至今仍被密乘行者奉为经典。

莲花生化虹图

布本设色唐卡 约18世纪 西藏

这幅唐卡所绘的是莲花生大师获得成就时出现的虹化征相。根据典籍记载，莲花生圆寂时，肉身虹化，飞往自己的铜色山净土。藏传佛教中有许多关于密宗修行者在获证之时出现各种不同征相的记载，化作满天彩虹般的光身便是其中的征相之一。除了莲花生，藏地还有许多因修习莲花生密法而临终虹化的成就者。