第八篇
鉴真和尚由震旦来日本传戒律

古时，圣武天皇朝代，有一位圣僧，人称鉴真和尚。鉴真原是震旦扬州江阳县人氏，俗姓淳于。在大周则天朝代的长安元年，他十六岁那年，跟随一个名叫知满禅师的僧人出家，身受菩萨戒后，便在龙兴寺修行。他一生严守戒律，从不懈怠，后来由于年岁日增，也渐渐走向老境。

这时，有一个名叫荣睿的僧人，为了传习佛法，由日本来到震旦。××××到达该国，××××传播戒律之法，又加上荣睿再三劝告，终于决定随他同去日本传播戒律之法。于是，在天宝十二年十月二十八日戊时，鉴真和尚离开龙兴寺，来到江边要登船的时候，龙兴寺的僧众，一见和尚离去，都非常惋惜悲痛，一齐流泪劝阻。但是和尚传播佛法之心甚切，并未听他人的劝阻。在江边上船后，直下苏州的黄泗浦。和尚率领的人员中，有十四名僧人，三名尼僧和二十四名俗人。携带的物品有：佛舍利子三千粒，佛像、经书、菩提子三斗，其他财物也颇丰富。

途经一月有余，十二月二十五日这天，鉴真一行抵达日本萨摩国的秋妻屋浦，在那里度过除夕。翌年，即天平胜宝六年的正月十六日，有一个从四位^[1]上的官员大伴宿祢^[2]胡满，将和尚从震旦来到日本的情由奏禀了天皇。同年二月一日，鉴真和尚来到摄津国的难波，天皇闻讯后，派遣大纳言^[3]藤原朝臣^[4]仲麻吕询问和尚的来意。和尚说：“我是大唐扬州龙兴寺的僧人，法名鉴真，我所持奉的是戒律之法，今为传播此法，才不远千里而来。”

天皇闻听之后，命官拜正四位下的吉备朝臣真备传旨说：“应该在大东寺修筑戒坛，传习戒律，这是我最欣慰之事。”遂迎接了鉴真和尚，并对他非常尊敬。不久，东大寺的大佛前面便修起一座戒坛。天皇首先以和尚为戒师，登坛受戒，随后，皇后和太子也受了沙弥之戒。此外，贤憬、灵福等八十余名僧人也随之受戒。后来，大佛殿的西头又修起一所戒坛院，许多人都来登坛受戒。

不久，皇后身染重病，经久不愈，鉴真和尚便进奉药品。药品很有灵效，皇后病体果真痊愈。天皇大喜，立刻要封他为大僧正，和尚固辞不受，于是便改赐“大和尚位”^[5]。同时将新田部亲王的归邸赏给和尚居住，并在那里建造了一座寺庙，就是现在的招提寺。

天平宝字七年五月六日，和尚圆寂。当时他面西盘膝打坐。他的××当××××之后，安葬之时，满山香气芬芳，××××正如××××指示：“如果有人死后三天顶上还发暖时，那就是第二地的菩萨。”因此，人们都知道鉴真和尚就是第二地的菩萨。他从大唐带来的三千粒佛舍利子，至今仍收藏在招提寺内。和尚的坟墓就在寺旁，日本的戒坛据说就是从这时开始的。

注释：

[1]日本古代的官阶，一至三位各分“正”和“从”，四至八位除分“正”“从”外，又各分“上”“下”，外加大初位，少初位，各分“上”“下”，共三十级。

[2]日本天武天皇时代制定的八色姓的第三位。

[3]日本古代的官名，相当于副首相。

[4]日本天武天皇时代制定的八色姓的第二位。

[5]日本古代朝廷赏给僧纲的最高僧位，相当于从二位。