第六篇
玄昉僧正赴唐传回法相

古时，圣武天皇朝代，有一个僧人名叫玄昉，俗姓阿刀，是大和国××的人氏，自幼跟随××出家，学习佛法聪明智慧。后来玄昉想广学佛法，于灵龟二年渡海来到震旦，拜智周法师为师，习学佛法中最著名的大乘法相，并将大批正教的典籍带回国来。玄昉逗留震旦期间，很受唐天子的尊敬，被特授三品官职，又赐给了紫色袈裟。玄昉在震旦居住达二十年之久，直到天平七年，才伴随遣唐使丹治比真人广成回国，随身带来五千余卷经典，并另有佛像等物。玄昉归国之后，被任为僧正，奉职朝廷。当时，天皇的皇后——光明皇后皈依了玄昉，曾亲自去参拜玄昉，并十分宠爱他。因此，国内传出了流言蜚语。当时有一人名叫藤原广嗣，是不比等大臣之孙，式部卿宇合之子。这人品德高尚，仪表非凡，为世人所敬重。广嗣生性勇猛，又富有智慧，事事都很通达。他曾拜吉备大臣为师，学习文章，才识愈加渊博。他在朝里当差，官拜右近少将之职，真不愧是个人中之杰。午时以前还身任右近少将在皇城供圣，午时以后便能到镇西^[1]做太宰府的少卿治理府政，因此世人皆惊叹不置。广嗣的家就住在肥前国的松浦郡。

广嗣一向是耿直无讳，听说皇后宠爱玄昉之事，立即从太宰府上书奏禀天皇，说：“皇后宠爱玄昉之事，已被世人讥讽，务请陛下从速制止。”天皇看罢奏折，认为这种说法荒谬绝伦。心想，像广嗣这种人有什么资格干预朝政，如果把他留在世上，必将为害国家，于是决定立即讨伐广嗣。当时有一斋郎^[2]名叫东人，此人因性情勇猛，颇有智谋，并通晓用兵之道，所以才被差遣。天皇命令他说：“赶快去讨伐广嗣！”东人便领旨来到镇西。当他开始率领九路大军进攻广嗣时，广嗣闻讯大怒，说道：“我效忠朝廷，从无过失，如今朝廷反来讨伐我，这必是玄昉和尚谗言所致。”随即调集大批兵马，准备迎战。官兵声势浩大，广嗣这面兵力较弱。

广嗣原有××××，这匹龙马飞驰天空，宛如××××，广嗣有了这匹坐骑，能在顷刻之间往返于皇城与镇西两地。这时，广嗣虽然奋勇应战，终因天威浩荡，不能取胜，行将被擒之际，广嗣逃到海边，企图骑上龙马，越海逃往高丽国去，然而龙马竟不能飞翔如前了。这时，广嗣便知自己气数已尽，于是就和龙马一同溺海而死。因广嗣已经落海，所以在他家中遍寻不见，于是东人追来，正在这时，从海面上刮起一阵风，将广嗣的尸身吹到海边，于是，东人便将他的首级割下，带回皇城复旨。

广嗣死后变成冤魂厉鬼，不但对朝廷衔恨不忘，而且要报玄昉之仇。一天，他在玄昉面前显露：只见来了一个冠带巍峨的红衣人，一把抓起玄昉腾空而去。厉鬼把玄昉的身躯撕得粉碎，一块块地从空中扔了下来，玄昉的众弟子把它捡凑在一处，然后埋葬起来。从此厉鬼不断作祟，天皇十分恐惧，降旨说：“吉备大臣是广嗣的老师，应该立即到他的坟前去祭祀。”吉备领旨西行，来到广嗣墓前祭奠祷告。这时，广嗣的冤魂全力向吉备扑来，几乎把他缠住，但是吉备是个通晓阴阳法术之人，用阴阳法术保护自身，毫不畏惧。由于他虔诚的祷告和祭奠，冤魂终于不再作祟了。

后来广嗣的魂灵成了神，在当地被称为镜明神，玄昉的坟墓就在今日的奈良。

注释：

[1]日本“九州”的古称。

[2]原名“御手代”，是日本古代天皇祭祀时，代天皇手捧供物之人。