吾十有五而志于学

《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作，主要记录孔子言行，反映孔子的政治主张和教育思想。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，被尊称为“圣人”，是我国古代伟大的思想家和教育家。他一生述而不作，有弟子三千，贤者七十二人。孔子提出了“有教无类”、“因材施教”的教育理念，将教育的范围由上层贵族扩展到平民百姓。

子曰：“吾十有五而志于学[1]，三十而立[2]，四十而不惑[3]，五十而知天命[4]，六十而耳顺[5]，七十而从心所欲，不逾矩[6]。”

（《论语正义》，刘宝楠撰，高流水点校，中华书局，1990）

【注释】

[1]有：又。

[2]立：有所成就。

[3]不惑：明白，不疑惑。

[4]知天命：对人生、对生活的运行规律有了一定的认识。

[5]耳顺：郑注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”意思是，能够辨明别人说话的真实意趣所在。

[6]矩：法度。这二句的意思是说从心所欲，而又合乎法度。

【评析】

此章出自《论语·为政》。孔子七十岁后追述其所历年数，追忆了他的求学、立身、明道的经历。

关于《论语》的解读，版本众多，但多为引经据典，注释词句之作，宋代蔡节的《论语集说》则以解说思想内涵为主。其有观点曰：“圣人之为学，不终其身，不诣其极，不止也。”他认为孔子是“智圣”的代表，孔子年十五而入大学，立志为学，后加以十五年持守之功，于三十岁时卓然能有所立即有所成就也。又加以十年探索之功，年四十时能够做到所见明彻、无所滞碍，对万事万物之理洞然于胸中。又以十年之功，年五十时能够明白理无不穷，性无不尽，知天之所命，此则知之至也。又十年，年六十时能够达到声入耳，心无不通的境界，即所谓不思而得者也。又十年，年七十时能够做到心与理合二为一，即所谓不勉而中者也。学而至此，圣人之德所以为至也。蔡节认为，圣人尚且如此，普通士人更应深深体味孔子的言行，并笃行之，日积月累或许可以得到其所崇尚的德行。

孔子所谓“十有五而志于学”是指大学。孔子“有志于学”、“而立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲”的经历和体验，对后人有着极为重要的借鉴意义，从一定程度上说，也指导着今人的思想，规范着今人的行为。

【练习】

1．孔子被称为“圣人”，“孔子学院”在越来越多的国家兴办，那么，孔子对古代以及当代教育的影响主要表现在哪些方面？

2．孔子七十岁后追忆了他的求学、立身、明道的经历，你从中获得了什么启示？

（马桓）