四、主要资料选取说明

历代儒者对《论语》的注疏浩如烟海，但其中自有起主导作用的几本代表性注疏，是目前理解《论语》最直接，最重要的参考。

1．魏何晏的《论语集解》（《集解》）。此书除了何晏参与集解外，还有光禄大夫孙邕、郑冲，散骑常侍曹羲，侍中荀等当时著名的儒者。《论语集解》所收集的，主要是汉代著名儒者对《论语》的注解。共收录了包（苞）咸、孔安国、马融、郑玄、周氏、陈群、王肃、周生烈等八人之说，并加己意而成。由于之前的《论语》注本大都亡佚，所以该书可谓是集先儒对《论语》注疏之大成，可以看作是两汉到曹魏时期儒者们代表性的意见。该书后被收入《十三经注疏》，在朱熹《论语集注》出现以前，一直是注释《论语》的标准权威读本。

2．南朝梁代皇侃的《论语集解义疏》（《义疏》），又称《论语义疏》。这是皇侃为《论语集解》所作的疏。在北宋邢昺等作《论语疏》以前，《论语集解义疏》一直是疏解《论语》的最权威读本。大约在南宋时，《论语集解义疏》佚失，清朝初年，又从日本找回，收录于《四库全书》。

3．北宋邢昺的《论语疏》。是邢昺等人为《论语集解》作的疏，现在和《集解》合称《论语注疏》，被收入于《十三经注疏》中。该书是邢昺于宋真宗咸平二年奉诏改定皇侃《论语集解义疏》而成，并颁列学官。该书问世后，皇侃的《论语集解义疏》不再被人重视。

4．南宋朱熹的《论语集注》（《集注》），为《四书章句集注》之一。据朱熹说，这是他一生用心最多的一部书，曾反复修改。南宋末年，朱熹的《四书集注》受到国家特殊重视。而从元代后期开始，朱熹的《四书集注》就正式定为国家考试的标准读本，一直延续到清朝末年。

5．清刘宝楠的《论语正义》。刘宝楠治《论语》，以为宋邢昺疏解《论语》，颇多芜陋，于是以何晏的《论语集解》为主，详采汉儒、宋人及当时诸家之长，并吸收清代学者对《论语》的考释成果，撰《论语正义》，后由其子恭冕续成。该书在清代《论语》注本中是最好的一种。

这五本书，是历代《论语》注疏中最重要的五本，影响最大。这些著作，或指导过一个或数个时代的思想方向，或是一个时代解说《论语》的代表作。所以，本书的写作就以这五本书为最主要的参考资料。

其他重要的儒者注疏，以上列五本最主要的历代注疏为中心，以起辅助理解的作用。

比如，与朱熹《四书集注》相配，有《论孟精义》。该书是朱熹辑程颢、程颐、张载、范祖禹、吕希哲、吕大临、谢良佐等十二家解释《论语》、《孟子》之语，不但反映了宋代儒者的见解，也间接反映了朱熹的意见。朱熹对此书甚为重视，谓“读《论语》须将《精义》看”。又有《四书或问》，对《四书集注》是一个补充，其中对《论孟精义》所列诸家之说，亦多有分析。但《四书或问》成书在先，而《四书集注》是经朱熹不断修改的，故两书若有文意相抵处，当从《集注》。再有宋黎靖德所编《朱子语类》，更集中记载了朱熹与弟子的相关讨论。这些都被作为理解朱熹《论语集注》的材料。

再如，明代胡广等撰《论语大全》，为《四书大全》之一，是胡广等奉成祖命编定，为明代官书。此书仍然沿袭了程朱的理学，明朝取士非常看重四书，而四书义又都以此书为标准，因而，此书成为明朝科举取士的标准读本。本书反映了朱熹《集注》在元明的影响，也可以代表元明二代对《论语》理解的主流意见。

另，清代《日讲四书解义》，康熙十六年大学士库勒纳等奉敕编。这是由康熙皇帝指示甚至亲自参与编纂的经学著作，对当时儒学起着导向的作用。

以上人物和他们的著作，共同构成了古代注释《论语》的主流见解，是我们今天理解《论语》的主要参考。