第四节 隋代俚人铸大鼓

隋朝灭亡不久，唐太宗就组织编修了《隋书》。《隋书》记载隋代三十八年的历史。其中《地理志》记载了岭南各族“铸铜为大鼓”、鸣鼓集众的习俗：

自岭已南二十余郡，大率土地下湿，皆多瘴疠，人尤夭折。南海、交趾各一都会也，并所处近海，多犀象、玳瑁、珠玑、奇异珍玮。故商贾至者，多取富焉。其人性并轻悍易与逆节，椎结箕踞乃其旧风。其俚人则质直尚信，诸蛮则勇敢自立，皆重贿轻死，唯富为雄。巢居崖处，尽力农事，刻木为符契，言誓则至死不改，父子别业，父贫乃有质身于子。诸獠皆然，并铸铜为大鼓，初成，悬于庭中，置酒以招同类，来者有豪富子女，则以金银为大钗，执以叩鼓，竞乃留遗主人，名为铜鼓钗。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻，则鸣此鼓，到者如云。有鼓者，号为都老，群情推服。本之旧事，尉佗于汉自称蛮夷大酋长老夫臣，故俚人犹呼其所尊为倒老也，言讹，故又称都老云。

所记录的庆贺铜鼓铸成的仪式和《广州记》记载的完全相同。不同的是，这些铜鼓有特殊的号令作用：“欲相攻，则鸣此鼓，到者如云”，而拥有铜鼓者，“号为都老，群情推服”，可见铜鼓已成为权力的象征。