清季民国杨柳青理教信仰及其组织西衍

周泓

清末杨柳青人随西征军营生至新疆，使杨柳青理教信仰及其组织西移。津门理教信仰成为联结津青与其西帮乡亲、商人的重要文化基核。在民国新疆，津青商帮无同乡（天津或直隶）会馆之处，理教公所实际代替着同乡会馆的功能。即内地汉帮与其移民以乡缘社群信仰而连为一体，这是同一主体跨地域象征联结的极佳案例。Влодимир плопп 的《传说形态学》（Mорфология о Разказе），以文本的地域变化解说社群形态结构变异，但未及同一主体跨时空的象征联结。笔者在此补充，予以观照人类学研究由“他者”转向自身的范式。