一

“中华民族多元一体格局”学说，从提出到今天，已有十几年时间。而多少有些让人感到遗憾的是，在我们身处的中国文学研究领域，呼应的声音相当迟缓和相当微弱。这在某种程度上，也反映了中国文学研究学科长期以来疏于接受民族学理论的实际。

正像人们所了解的，中国传统的文史研究，仅只关注和描述作为中原主体民族——汉族的历史、文化与文学，往往或有意或无意地，放逐了对其周边少数民族历史、文化与文学存在的关注和描述，且又总是较为固执地，将这种以偏概全的“单出头”书写，冠以“中国”的字样来加以播扬，显现着文化强势话语对文化弱势话语的轻蔑和压抑。以往，虽然已经有了许多部的“中国文学史”问世，但它们却绝少不是“汉族文学史”之奢称，因为那些著作大都只是记述古往今来中原文坛上的作家作品，即便其中有极少文字涉及少数民族出身的作家及创作，也总是一笔带过，至多是从汉族传统的批评尺度出发来做些隔靴搔痒的评述。这一弊端已是不争的事实，其存在，既妨碍了学术领域科学精神的完美展开，同时也不利于国家稳定、民族团结的大局需要。

诚然，既往的失误只能由历史去负责；我们今天应当做的，只是要告别旧有的观念，建立起新的科学意义上的中华多民族文学史观。