三 《黄帝四经》是何人所作？
作为黄帝思想主要载体的《黄帝四经》是何人所作？此问题一直有争议。不少人即便承认黄帝真有其人，也否认《黄帝四经》是黄帝所著。从古到今，都有人否定。“世俗之人多尊古而贱今，故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说”, 
《淮南子》中的这一断语，直接影响当代大量学者对《黄帝四经》的认知。故当今流行的意见大多是因为儒家“祖述尧舜，宪章文武”, 抬出尧舜，作为自己立言成书之据。老子道家学派为了压倒儒学而抬出黄帝，宣称黄帝是自己的思想源头，从而把自己的学术观点及学派的开山鼻祖，上溯至黄帝，以树立自己的权威与正统，压倒儒家及其他各家。此说古已有之，近代和当代许多学者都沿袭此说，认定《黄帝四经》等黄帝书是老子道家托名黄帝而作，直说就是《黄帝四经》是老子学派所写，署名：黄帝。
笔者认为：《黄帝四经》就是黄帝所作。如果我们同意上述对黄帝是否真实人物的讨论意见，从上述两种意义上来理解黄帝，那么我们对《黄帝四经》为何人所作的问题，就只能有这个回答。
笔者认为，从《淮南子》到1973年马王堆出土《黄帝四经》之前，上述说法还情有可原，现在，《黄帝四经》出土了，面世了，铁的证据就在眼前，仍如此说，仍抱先人成见不放，就不对了。以上我们论述了黄帝身份的两种可能性。不论是哪一种可能性，我们进而可以推论：《黄帝四经》的原始理论元素，原始观点就是黄帝提出来的，是属于黄帝的。这些原始观点和理论是以黄帝为首的那个时代的人们（而不是黄帝一个人）总结他们之前几千年、几万年的历史经验而逐步形成的思想观念，是积累的知识。这些原始的思想、理论、观念又历经数十代人反复实践、检验、丰富、发展，最终成了我们现在所看到的《黄帝四经》。这个著作不可能是某一个人、某一时期的作品。黄帝时代的文字不仅不足以著述《黄帝四经》，也不足以记载年月日，那时能有几个石刻金文（至今没有发现）就不错了。类似《诗经》那样的短语短句也还是黄帝千年之后的事。由此可以肯定地说，《黄帝四经》是自黄帝时代始代代口耳相传，在传递中不断增减、修正、丰富、发展而成的，包括文字语言都是在代代相传中不断打磨精炼而成的。这个过程历经了两千多年，才最终形成了我们今天所看到的《黄帝四经》。要考证黄帝四经历经了哪些人之手才逐步形成了马王堆出土之《黄帝四经》，那几乎是不可能的。司马迁作《五帝本纪》时说：
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
司马迁那时就觉得考证很困难，何谈今日？再去考证又有何意义？
我们只能把《黄帝四经》视为以黄帝为代表的华夏文明初期思想的结晶，是我们祖先代代实践，不断总结形成的思想。人们把她称为《黄帝四经》，就是因为黄帝在那个时代是华夏儿女公认的杰出领袖，杰出代表，对《黄帝四经》中所表述的思想具有杰出贡献，应从这个角度去认识和理解《黄帝四经》，而不能认为《黄帝四经》是某个人某一时的作品。毛主席离开我们还不到半个世纪，我们所称的毛泽东思想实际上包含了我们老一辈无产阶级革命家共同的思想。毛泽东生前出的毛选四卷（相当于当时的《黄帝四经》）是中华人民共和国成立后，刘少奇作为毛泽东著作编委会主任集结很多专家反复修改而成的。更不要说毛选第五卷了。连《毛泽东选集》都非毛泽东一人所作，更不要说当年的《黄帝四经》了。
说《黄帝四经》是老子学派托名黄帝所作，是纯粹的无稽之谈，那样就把历史先后次序颠倒了。春秋战国时代无人能托黄帝之名写作《黄帝四经》。打开《黄帝四经》，我们现在都深为其思想的深邃所折服。应当说，《黄帝四经》是先秦时期我国最完整、最系统、最深刻的一部法律、政治、哲学著作，其政治法律思想的深度广度都事实上超出了《论语》《道德经》，至少能与之比肩，其他诸子著作更不在话下了。试问，在公元前四百年前谁有此功力写如此著作？老子本人是不是《道德经》的真正作者，现在仍无定论，即便是他本人所著，其很多方面也比不了《黄帝四经》。我们无法想象，他把自己一部最好的著作署名黄帝，而把另一部自己的著作用自己的名字。况且，《黄帝四经》是治国理政之书，是君人南面之术，与《道德经》的思想相去甚远，完全不可能出于同一人之手。孔子更不要说了，他一生鼓吹的完全是自己的一套仁义道德。不可能另著一部《黄帝四经》流传于世。孟子，圣人也，他当时可能就读到了《黄帝四经》，坦率地说，他的思想高度、深度也不能说超过了《黄帝四经》，路数也不一样。如由其他人代笔，这个人一定在当时十分有名，应当是学术界的泰斗，青史一定有大名。试想，老子如此淡泊的人都能留得如此大名。先秦的鹖冠子、杨朱都能留下大名，何况《黄帝四经》的作者。本人认为，战国时代无人能代笔写出《黄帝四经》，只能是黄帝所作。而且，在当时，如果真有人自己著书，伪称黄帝所作，在当时也会被击穿的。孔子、孟子、杨朱等人会问他，你的黄帝书是从哪儿来的？因而，断言《黄帝四经》是老子等学者所作毫无根据。
汉代以后《黄帝四经》就失传了。后人对《黄帝四经》的种种猜测、质疑都是可以理解的。近代史学家对《黄帝四经》的种种非议，都是可以理解的，因为他们都没有见过《黄帝四经》。但是，在我们今天已经可以把《黄帝四经》置于枕边之时，仍延续他们的观点，就不应该了！