第四节 德谟克利特的美学思想

德谟克利特是古希腊伟大的唯物主义哲学家，是原子唯物论学说的创始人之一。他不仅通晓哲学的每一个分支，而且在物理、数学、天文、动植物研究、医学、心理、教育、修辞、军事、艺术等方面都有所涉猎，是古希腊杰出的全才之一。

1 “原子”是万物的本原

德谟克利特认为，万物的本原是原子和虚空，原子是不能够再分割的物质微粒，它们既不能被创造，也不能被消灭，而虚空是原子运动的场所，自古以来原子就在无限的虚空中永恒流动着。他认为不仅万事万物是由原子构成的，人的灵魂也是由原子构成的。

德谟克利特同时用原子论解释了认识的问题：人的认识是来自于从事物中不断流溢出来的原子而形成的“影像”，人的认识正是由这种“影像”作用于感官和心灵而产生的。他同时将人的认识区分成感性认识和理性认识，认为感性是认识的初级阶段，而理性是高级阶段。

他对万物本原的认识，为之后的美学奠定了唯物论和认识论的基础。

2 最古老的艺术起源论

在唯物主义认识论的基础上，他主张艺术是对自然的模仿。他认为在很多基础的劳动中，人们的经验其实都是来自于对动物的模仿，比如织布和缝补是从蜘蛛那里学来的，造房子是从燕子那里学来的，唱歌是从夜莺那里学来的，人们所做的其实都是对于自然界的模仿，是产生于需要和环境，而不是来源于神。这可以说是西方历史上最古老的艺术起源论，不仅从艺术的表现形式讨论了艺术的来源，也从社会的角度讨论了社会对于艺术的需要。

根据古代乐论家斐罗迭姆在《论音乐》中的观点，音乐作为一项相对年轻的艺术行为，并不是产生于人们对于音乐的需要，因为在音乐产生之前人们并不知道它的存在。它产生于正在发展的奢侈，是由于社会的发展导致人们在时间和精力方面有所剩余。同时这个观点也是近代席勒和斯宾塞的“余力说”的萌芽。

3 对美、灵感的认识

在对美的问题上，德谟克利特也认为美在于和谐。但是他除了注重美，也注重在对待美的问题上要有规则、限度。他认为对待美或是欲望的时候，都应该意识到，真正的美应该是对美和欲望的节制，因为只有在既不强烈也不薄弱的适中状态中，才不会产生别的干扰因素，才会对美和欲望产生的快乐更有体会。这种对欲望的节制会使得人感到更快乐，体验也会更美。

德谟克利特还是最早讨论灵感问题的哲学家。他认为：“不为激情所燃烧，不为一种疯狂的东西赋予灵感的人，就不可能成为一个优秀诗人。”可见他认为灵感在艺术创作的过程中是极为重要的。

4 舞台美术问题

据说德谟克利特是最早研究美术舞台的人。在古希腊时期，所有的剧场设置都是有一定要求的，因为当时的观众是在很远的距离之外观看布景的，这样舞台上的很多设置就会由于视觉上的差异而产生一定的变形。所以在设计舞台的时候就需要考虑到这些实际的问题。德谟克利特的观点就是要在实际操作的过程中，通过对舞台设计的纠正，使观众在观看的过程当中能够避免这种错误视觉。他认为应该充分考虑到光线对于视觉的影响，而且要善于运用自然规律使布景变得更加立体。因为只有这样才能够将舞台以一个最好的状态呈现给观众。

5 评价

早期的希腊美学都是以自然哲学为基础的，很多美学观点当中包含的都是一些常见的自然现象。但是从德谟克利特开始，美学就逐渐从自然哲学当中解脱出来，更多地转向了对社会问题的讨论。这在美学史的思想转变上是重要的一步。