任势第二十一

【题解】

“势”是中国古代兵学中一个非常重要的概念。《孙子兵法》中的第五篇即为《势篇》。孙子用了一连串的比喻来描述“势”：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短，势如弩，节如发机。”“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”他又说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”简言之，“势”就是基于某种实力或者通过战术行动创造出的态势，借由这种态势，军事力量得以最大限度的发挥，强可以胜弱，力敌者能战胜，甚至弱也能胜强。可以说，“造势”和“任势”是战争指导最核心也最精妙的部分。

许洞此篇专论“任势”之法。他说：“兵之胜败，非人之勇怯也。勇者不可必胜，怯者不可必败，率由势焉耳。”也就是说，战争的胜负，不取决于人的勇怯，而取决于“势”。他将“势”分为两类，一类是“可任之势”，有五种：“一曰乘势，二曰气势，三曰假势，四曰随势，五曰地势。”另一类是“势之败者”，有三种：“一曰挫势，二曰支势，三曰轻势。”

对“势”加以分类，古已有之。《淮南子·兵略训》中即有“三势”之说：“有气势、有地势、有因势。将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，三军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加敌人，此谓气势；硖路津关，大山名塞，龙蛇蟠却，笠居羊肠，道发笱门，一人守隘而千人弗敢过也，此谓地势；因其劳倦怠乱，饥渴冻暍，推其摿摿，挤其揭揭，此谓因势。”对于本篇内容，许洞的分类显然借鉴了《淮南子》并有所发展，进一步深化了对 “势”的认识，丰富了作战指导理论。

兵之胜败，非人之勇怯也。勇者不可必胜，怯者不可必败，率由势焉耳〔1〕。势之任者有五：一曰乘势，二曰气势，三曰假势，四曰随势，五曰地势。势之败者有三焉：一曰挫势〔2〕，二曰支势，三曰轻势。

【注释】

〔1〕率：一概，一律。

〔2〕挫：底本作“剉”，据下文及《四库全书》本改。

【译文】

作战的胜败，并非取决于将士的勇怯。勇敢者未必胜，怯懦者也未必败，胜败主要取决于势。可以利用的势有五种：一是乘势，二是气势，三是假势，四是随势，五是地势。导致失败的势有三种：一是挫势，二是支势，三是轻势。

凡新破大敌，将士乐战，威名隆震，闻者骇惧，回其势而击人者，此之谓乘势者也。将有威德，部伍严整，士有余勇，名誉所加，慑如雷霆〔1〕，此之谓气势者也。士卒寡少，盛其鼓、张其旗为疑兵，使敌人震惧，此之谓假势者也。因敌疲倦懈怠袭击之，此之谓随势者也。合战之地〔2〕，便其干戈，利其步骑，左右前后无有陷隐，此之谓地势者也。用兵者乘此五势，未有不能追亡逐败，以建大功也。又若累战累败，吏士畏于战敌，此之谓挫势者也。将无威德谋虑，赏罚不当，吏士之心率多离散，此之谓支势者也。吏士喧哗，不循禁令，部伍不肃，此之谓轻势者也。凡用兵有此三者，未有不败军杀将者焉。

【注释】

〔1〕慑如雷霆：像遭遇雷霆那样恐惧。

〔2〕合战：交战。

【译文】

凡是刚刚打了大胜仗，将士乐战，威名大振，敌人闻风丧胆，乘势回击敌人，这就是所谓“乘势”。将领兼有声威与德行，部伍严整，士兵勇敢，名声传播之处，如雷霆一般震慑人心，这就是所谓“气势”。兵力不多，多设旗鼓，制造虚张声势的疑兵，使敌人恐惧，这就是所谓“假势”。乘敌人疲倦懈怠之时进击，这就是所谓“随势”。两军交战之地，便于发挥干戈的作用，利于步兵、骑兵行动，前后左右都没有陷阱和隐患，这就是所谓“地势”。用兵能乘此五势，一定能追击败逃之敌，建立大功。至于屡战屡败，官兵畏战，这是所谓“挫势”。将领无威无德，又无谋略，赏罚不当，官兵离心离德，这是所谓“支势”。官兵喧哗，不遵禁令，部伍不整肃，这是所谓“轻势”。凡是用兵有这三种情况，没有不损兵折将的。

是故五势在我，可以指挥进攻矣。五势在敌，我当有道，反能击之。若夫敌有乘势而到者，未可与战，坚壁固守，待之旷日持久，敌心必缓于始到矣。俟其攻无所拔，掠无所得，敌之众心益以慢矣。当于中夜潜令骁勇袭其营垒，攻其无备，乘其乱，出精兵两道击之，壁中鼓噪应之。如此，则可以破其敌者矣。敌有恃气势而到者，可以后潜精兵，伪示以老弱。敌进攻则发伏击之，必胜矣。何谓也？许洞曰：“以气势加人者〔1〕，止用勇敢疾速为务，鲜能精谋虑。彼见老弱，必轻进轹陵之〔2〕，坚阵以俟，一鼓不胜〔3〕，锋必挫，反为我乘矣。”敌有以假势而到，旗鼓之盛，埃塧之多矣。预料敌国兵：如国有十万之众，侵伐之地不及五万之师矣，降之不溢三万矣；国有百万之众，侵伐之地不及五十万之师矣，降之不溢三十万。以此料之，百万之国，其众来者有百万、六十、七十、八十、九十万之旗鼓与号令者，必不溢四十万矣，余皆疑兵也；十万之国，其众来者有四万、五万之旗鼓与号令者，此必不溢三万矣，余皆疑兵也。是以知旗鼓多者，其兵少矣，不可怖。但以精兵出其不意，必败矣。或敌探我动静者，为我所知，即诈示以疲倦懈怠，使知之，敌必随势而来。预于诸间道及通衢阴伏锐兵俟之，过半则邀击之〔4〕。敌得地势以薄我，未可与战，坚壁观之，持久则众心怠。夫得敌有挫势者，可以自外击之；敌有支势者，可以自内击之；敌有轻势者，可以突之。此随敌三败势攻之也。以此言之，是故多胜者非强也，多败者非弱也，率由势尔。夫水之柔弱，方圆任性而能蹶堤漂石者〔5〕，水之势也。火之刚炎亘天而起者，火之势也，薪木既灰而灭影者，势之去也〔6〕。故用兵之道，既知水火之旺败，则尽于势之用矣。

【注释】

〔1〕以气势加人者：底本作“精势在人者”，据明抄本改。

〔2〕轹（lì）陵：欺凌。轹，车轮碾压。引申为欺凌。

〔3〕一鼓：击鼓一次，指一次冲锋或交战。

〔4〕邀击：拦击，截击。

〔5〕蹶：动。

〔6〕势之去也：底本作“木之势也”，据明抄本、周叔弢校本改。

【译文】

因此，五势在我，可以指挥进攻。五势在敌，我用兵有道，反而能击败敌人。如果敌人乘胜势而来，不可与之交战，应坚壁固守，待旷日持久，敌人的意志就会懈怠下来。等到攻不下城池，掠夺又无所得，敌人的士气就更低落了。这时候，应该乘半夜以一支骁勇的部队偷袭敌人营垒，攻其无备，乘其混乱之时，派两路精兵夹击，同时在壁垒中击鼓呐喊响应。如此这般，就可以击败敌人了。敌人凭借气势而来，可以将精兵埋伏在后面，将老弱之兵布置在正面。敌人进攻就发伏兵袭击，一定能取胜。为什么这样说呢？许洞说：“以气势加人的军队，只是凭借勇敢迅猛，很少能精于谋虑。他们见到老弱残兵，必定轻进欺凌，我方坚阵以待，敌人一次进攻不胜，锋芒必然受挫，反而会被我战胜。”敌人以假势到，大张旗鼓，尘土飞扬。判断敌国兵力的办法：如果敌国有十万兵力，用于进攻的不足五万，少者不过三万；如果敌国有百万兵力，用于进攻的不足五十万，少者不过三十万。以此估算，敌国有百万兵力，号称有百万、六十、七十、八十或九十万旗鼓番号，实际一定不会超过四十万，其余的都是疑兵；敌国有十万兵力，号称有四万、五万的旗鼓番号，实际一定不会超过三万，其余的都是疑兵。因此可知，旗鼓虽多，兵力却很少，不足为惧。只要以精兵出其不意地进攻，一定能打败它。或者敌人派人刺探我方动静，被我发现，我就假装疲倦懈怠，让间谍获知，敌人一定会随势而来。我要事先在大小道路上埋伏精锐部队，待到敌军通过一大半时予以截击。如果敌人占据有利地势进攻我，不可与之交战，应该坚壁观察，时间久了敌人就会懈怠。如果敌人处于挫势，可以发兵自外进攻；如果敌人处于支势，可以利用间谍自内攻击；如果敌人处于轻势，可以突袭。这是针对敌人三种败势的进攻之法。由此说来，胜利多的一方并非因为强大，失败多的一方也并非因为弱小，胜败都是由势决定的。水是柔弱的，可以随方就圆，但能冲破堤坝、冲走巨石，这就是水之势。火焰猛烈，冲天而起，是火势兴起，木柴烧成灰，影踪全无，是火势逝去。因此，用兵之道，明白了水火之势的盛衰，就能知道用兵如何任势了。