古事记(插图注释版)
上QQ阅读APP看本书,新人免费读10天
设备和账号都新为新人

三|速须佐之男命

谷物的种子

(三〇)又乞食于大气津比卖神。此节与上文不相连接,其间盖有缺文,用“又”字起头,可知是同类记事之一则,盖是说速须佐之男命被放逐后漂流事迹也。于是大气津比卖神从口鼻及肛门取出种种美味,做成种种食品而进之。速须佐之男命窥见她的所为,以为她以秽物相食,遂杀大气津比卖神。从被杀的神的身体上生出诸物:头上生蚕,两眼生稻,两耳生粟,鼻生小豆,阴部生麦,肛门生大豆。神产巢日御祖命使人采集,即为谷类之种子。

八岐的大蛇

(三一)速须佐之男命既被逐,乃到出云国肥河之上叫作鸟发的地方。其时有筷子从河里流了来,因想到上流有人住着,遂去寻访,乃见老翁老婆二人,围着一个少女正在哭泣。于是速须佐之男命问道:

歌川国芳:大国主神

“你们是谁呀?”老翁说道:

“我乃是本地的神,大山津见神的儿子,叫作足名椎。我的妻名叫手名椎,女儿的名字是栉名田比卖。”本地的神犹言国土的先住人民的首领,故足名椎手名椎二人下文亦称二神。速须佐之男命又问道:

“那么,你哭的理由是为什么呢?”老翁答道:

“我的女儿本来有八个。这里有高志地方的八岐的大蛇,每年都来,把她们都吃了。现在又是来的时候了,所以哭泣。”速须佐之男命问道:

“那个八岐的大蛇,是怎么样的形状呢?”老翁说道:

“它的眼睛像红的酸浆,身体一个却有八个头和八个尾巴。又在它的身上生着苔藓桧杉之类,身长横亘八个山谷,八个山峰,看它的肚腹常有血,像糜烂的样子。”形容大蛇可怕的眼睛乃云“像红的酸浆”,其幼稚处也是从民间故事来的。酸浆之实鲜红可爱,为儿童所喜,但以形容大蛇的目光,则是很特别的。酸浆是书本的名号,俗名灯笼草或云红灯笼。


(三二)于是速须佐之男命对老翁说道:

“既然是你的女儿,你肯将她给我吗?”老翁说道:

“惶恐得很,只不知道你的名字。”速须佐之男命答道:

“我是天照大御神的兄弟,现在刚才从天上下来。”于是足名椎与手名椎二神说道:

“真是惶恐的事,那么就将女儿送上吧!”这里所说的“惶恐”,与上文问他名字的时候所说,同样的意义,都是用于长上的客气话,犹中国古代的“诚惶诚恐”。于是速须佐之男命乃将闺女变作木梳,插在头发上,又吩咐足名椎、手名椎二神道:

“你们可去酿加重的酒,“加重的酒”谓以酒再酿,原文“八盐折之酒”,即绞取酒汁,重酿更浓郁之酒也。又作篱笆回绕起来,做八个入口的地方,每个入口做八个台,台上各放一个酒槽,放满了加重的酒,等待着好了。”照了所吩咐的那样设备了等待着的时候,那个八岐的大蛇真如所说的来了。乃就每个酒槽,伸进一个头去,喝那酒吃,于是醉了,就留在那里寝着了。速须佐之男命乃取所佩的十握的剑,把大蛇切成几段,肥河的水都变成血流了。刚切到大蛇的尾部的时候,剑刃略为有点缺坏了。觉得有些奇怪,用剑尖割开来看,里边有一把锋利的大刀。速须佐之男命拿起这把大刀来,觉得这是奇异的东西,对天照大御神说明缘故,献给她了。这就是草薙大刀。草薙大刀普通多写作“草薙剑”,依据《日本书纪》上说:“中有一剑,此所谓天丛云剑也。”其命名缘起,据《古语拾遗》云:“大蛇之上常有云气,故以为名。”草薙的故事,见下文第一二五节倭建命(日本武尊)的东征的时候,在大野中被敌人纵火焚烧,倭建命用剑薙草得免。

(三三)于是速须佐之男命在出云国,寻求造宫殿的地方。到了须贺的地方,说道:

“我来到此地,觉得心里清清爽爽的。”便在其地造起宫殿来了。因此这个地方到了现在也被称作须贺。这位大神初造须贺宫的时候,从那地方升起许多云气来。所以速须佐之男命作起歌来,其歌曰:


云气何蒙茸,

出云的八重垣,

造那八重垣,

与妻共居的,

那个八重垣啊!


于是又召足名椎神来说道:

“你就成为我的宫殿的长吧。”定名曰稻田宫主须贺之八耳神。

世系

(三四)于是与栉名田比卖交会而生的神名为八岛士奴美神。又娶大山津见神之女,神大市比卖而生子,名大年之神,其次为宇迦之御魂,凡二尊。兄八岛士奴美神娶大山津见神之女,木之花知流比卖而生子,名为布波能母迟久奴须奴神。此神娶淤迦美神之女,日河比卖而生子,名为深渊之水夜礼花神,此神娶天之都度闭知泥神而生子,名为淤美豆奴神。此神娶布怒豆怒神之女,布帝耳神而生子,名为天之冬衣神。此神娶刺国大神之女,刺国若比卖而生子,名为大国主神,又名大穴牟迟之神,亦名苇原色许男之神,又名八千矛神,亦名宇都志国玉神,共有五名云。